Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 382

إِذَا خُفِّفَتْ « إِنَّ » فَلَا يَلِيهَا مِنَ الْأَفْعَالِ إِلَّا الْأَفْعَالُ النَّاسِخَةُ لِلِابْتِدَاءِ ، نَحْوَ : كَانَ وَأَخَوَاتُهَا ، وَظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا ، قَالَ اللهُ تَعَالَى : ( وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللهُ ) ، وَقَالَ اللهُ تَعَالَى : ( وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ ) ، وَقَالَ اللهُ تَعَالَى : ( وَإِنْ وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ) وَيَقِلُّ أَنْ يَلِيَهَا غَيْرُ النَّاسِخِ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : « غَالِبًا » وَمِنْهُ قَوْلُ بَعْضِ الْعَرَبِ : « إِنْ يَزِينُكَ لَنَفْسُكَ ، وَإِنْ يَشِينُكَ لَهِيَهْ » وَقَوْلُهُمْ : « إِنْ قَنَعْتَ كَاتِبَكَ لَسَوْطًا » ، وَأَجَازَ الْأَخْفَشُ « إِنْ قَامَ لَأَنَا » . وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : شَلَّتْ يَمِينُكَ إِنْ قَتَلْتَ لَمُسْلِمًا حَلَّتْ عَلَيْكَ عُقُوبَةُ الْمُتَعَمِّدِ . هَهُنَا أَرْبَعُ مَرَاتِبَ ، أُولَاهَا : أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مَاضِيًا نَاسِخًا ، نَحْوَ ( وَإِنْ كَانَتْ لَكَبِيرَةً ) وَنَحْوَ ( إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ) وَالثَّانِيَةُ : أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مُضَارِعًا نَاسِخًا ، نَحْوَ ( وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ ) ، وَنَحْوَ ( وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ ) وَالثَّالِثَةُ : أَنْ يَكُونَ مَاضِيًا غَيْرَ نَاسِخٍ ، نَحْوَ قَوْلِ عَاتِكَةَ ( إِنْ قَتَلْتَ الْمُسْلِمَا ) ، وَالرَّابِعَةُ : أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مُضَارِعًا غَيْرَ نَاسِخٍ نَحْوَ قَوْلِ بَعْضِ الْعَرَبِ : إِنْ يَزِينُكَ لَنَفْسُكَ ، وَإِنْ يَشِينُكَ لَهِيَهْ . وَهِيَ مُرَتَّبَةٌ عَلَى هَذَا التَّرْتِيبِ الَّذِي سُقْنَاهَا بِهِ ، وَيَجُوزُ الْقِيَاسُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهَا عِنْدَ الْأَخْفَشِ ، وَمَنَعَ جُمْهُورُ الْبَصْرِيِّينَ الْقِيَاسَ عَلَى الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ . الْبَيْتُ لِعَاتِكَةَ بِنْتِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ الْقُرَشِيَّةِ الْعَدَوِيَّةِ ، تَرْثِي زَوْجَهَا الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَتَدْعُو عَلَى عَمْرِو بْنِ جُرْمُوزٍ قَاتِلِهِ . اللُّغَةُ : « شَلَّتْ » ، بِفَتْحِ الشِّينِ ، وَأَصْلُ الْفِعْلِ شَلَلْتَ - بِكَسْرِ الْعَيْنِ الَّتِي هِيَ الْأُولَى - وَالنَّاسُ يَقُولُونَهُ بِضَمِّ الشِّينِ عَلَى أَنَّهُ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ؛ وَذَلِكَ خَطَأٌ ، أَيْ نَزَلَتْ ، وَيُرْوَى مَكَانَهُ : « وَجَبَتْ عَلَيْكَ » .