Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 370
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ
بَيْنَ الْمُتَصَرِّفِ نَحْوَ : « إِنَّ زَيْداً لَيَرْضَى » وَغَيْرِ الْمُتَصَرِّفِ ، نَحْوَ : « إِنَّ زَيْداً لَيَذَرُ
الشَّرَّ » هَذَا إِذَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهِ السِّينُ أَوْ سَوْفَ ؛ فَإِنِ اقْتَرَنَتْ [ بِهِ ] ، نَحْوَ : « إِنَّ زَيْداً
سَوْفَ يَقُومُ » أَوْ « سَيَقُومُ » فِي جَوَازِ دُخُولِ اللَّامِ عَلَيْهِ خِلَافٌ ؛ [ فَيَجُوزُ إِذَا كَانَ
فَفِي
سَوْفَ ) عَلَى الصَّحِيحِ ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ السِّينُ فَقَلِيلٌ ] .
وَإِذَا كَانَ مَاضِياً غَيْرَ مُتَصَرِّفٍ فَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ [ جَوَازُ ] دُخُولِ اللَّامِ عَلَيْهِ ؛
فَتَقُولُ : « إِنَّ زَيْداً لَنِعْمَ الرَّجُلُ ، وَإِنَّ عَمْراً لَبِئْسَ الرَّجُلُ » وَهَذَا مَذْهَبُ الْأَخْفَشِ
وَالْفَرَّاءِ ، وَالْمَنْقُولُ أَنَّ سِيبَوَيْهِ لَا يُجِيزُ ذَلِكَ .
فَإِنْ قُرِنَ الْمَاضِي الْمُتَصَرِّفُ بِهِ « قَدْ » جَازَ دُخُولُ اللَّامِ عَلَيْهِ ، وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ
بِقَوْلِهِ : « وَقَدْ يَلِيهَا مَعَ قَدْ » نَحْوَ : « إِنَّ زَيْدًا لَقَدْ قَامَ
وَتَصْحَبُ الْوَاسِطَ مَعْمُولَ الْخَبَرِ وَالْفَصْلَ ، وَأَسْمَا حَلَّ قَبْلَهُ الْخَبَرُ (١)
تَدْخُلُ لَامُ الِابْتِدَاءِ عَلَى مَعْمُولِ الْخَبَرِ إِذَا تَوَسَّطَ بَيْنَ اسْمِ إِنَّ وَالْخَبَرِ ، نَحْوَ :
( إِنَّ زَيْداً لَطَعَامَكَ آكِلٌ وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ حِينَئِذٍ مِمَّا يَصِحُّ دُخُولُ
اللَّامِ عَلَيْهِ كَمَا مَثَّلْنَا (٢) فَإِنْ كَانَ الْخَبَرُ لَا يَصِحُّ دُخُولُ اللَّامِ عَلَيْهِ لَمْ يَصِحَّ دُخُولُهَا
(١) ) وَتَصْحَبُ ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، تَصْحَبُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً
تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى اللَّامِ ( الْوَاسِطَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِتَصْحَبَ « مَعْمُولَ ، بَدَلٌ مِنْهُ ، أَوْ حَالٌ
مِنْهُ ، وَمَعْمُولٌ مُضَافٌ ، وَ « الْخَبَرِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْفَصْلَ ، مَعْطُوفٌ عَلَى الْوَاسِطِ وَأَسْمَا
مَعْطُوفٌ عَلَى الْوَاسِطِ أَيْضاً ( حَلَّ » فِعْلٌ مَاضٍ « قَبْلَهُ ، قَبْلُ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِحَلَّ ، وَقَبْلُ
مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ الَّذِي لِلْغَائِبِ الْعَائِدُ إِلَى قَوْلِهِ ، أَسْمَا مُضَافٌ إِلَيْهِ « الْخَبَرُ » فَاعِلٌ لِحَلَّ ،
وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِقَوْلِهِ ( أَسْمَا » .
(٢) يُشْتَرَطُ لِدُخُولِ اللَّامِ عَلَى مَعْمُولِ الْخَبَرِ أَرْبَعَةُ شُرُوطٍ :
الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ هَذَا الْمَعْمُولُ مُتَوَسِّطاً بَيْنَ مَا بَعْدَ إِنَّ ، سَوَاءٌ أَكَانَ التَّالِي لِإِنَّ هُوَ =
Line-by-line translation · المعاني
- شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ
- Sharh Ibn Aqil: Part One.
- بَيْنَ الْمُتَصَرِّفِ نَحْوَ : « إِنَّ زَيْداً لَيَرْضَى » وَغَيْرِ الْمُتَصَرِّفِ ، نَحْوَ : « إِنَّ زَيْداً لَيَذَرُ الشَّرَّ
- This applies to both inflected verbs, such as 'Indeed, Zayd is pleased,' and uninflected verbs, such as 'Indeed, Zayd leaves evil.'
- هَذَا إِذَا لَمْ تَقْتَرِنْ بِهِ السِّينُ أَوْ سَوْفَ ؛ فَإِنِ اقْتَرَنَتْ [ بِهِ ] ، نَحْوَ : « إِنَّ زَيْداً سَوْفَ يَقُومُ » أَوْ « سَيَقُومُ » فِي جَوَازِ دُخُولِ اللَّامِ عَلَيْهِ خِلَافٌ ؛ [ فَيَجُوزُ إِذَا كَانَ فَفِي سَوْفَ ) عَلَى الصَّحِيحِ ، وَأَمَّا إِذَا كَانَ السِّينُ فَقَلِيلٌ
- This holds true provided the verb is not accompanied by 'seen' or 'sawfa'. If it is, as in 'Indeed, Zayd will stand,' there is disagreement regarding the permissibility of the lam. The correct view is that it is permissible with 'sawfa', though rare with 'seen'.
…7 more translated lines, 16 more verbs and 25 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (19 verbs · 28 nouns)
- رَضِيَ — to be satisfied
- ذَرَ — to leave
- اقْتَرَنَ — to be connected
- مُتَصَرِّف — inflected
- شَرّ — evil
- سِين — seen (letter)