Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 369

وَأَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَلَا مِنَ الْأَفْعَالِ مَا كَرَضِيَا » إِلَى أَنَّهُ إِذَا كَانَ الْخَبَرُ مَاضِيًا مُتَصَرِّفًا غَيْرَ مَقْرُونٍ بِقَدْ لَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهِ اللَّامُ ؛ فَلَا تَقُولُ « إِنَّ زَيْدًا لَرَضِيَ » وَأَجَازَ ذَلِكَ الْكِسَائِيُّ ، وَهِشَامٌ ؛ فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ مُضَارِعًا دَخَلَتِ اللَّامُ عَلَيْهِ ، وَلَا فَرْقَ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « لَامُتَشَابِهَانِ » ، حَيْثُ أَدْخَلَ اللَّامَ فِي الْخَبَرِ الْمَنْفِيِّ بِلَا ، وَهُوَ شَاذٌّ . وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي رِوَايَةِ صَدْرِ هَذَا الْبَيْتِ ، فَظَاهِرُ كَلَامِ الرَّضِيِّ - وَهُوَ صَرِيحُ كَلَامِ ابْنِ هِشَامٍ - أَنَّ هَمْزَةَ إِنَّ مَكْسُورَةٌ ؛ لِوُجُودِ اللَّامِ فِي خَبَرِهَا . قَالَ ابْنُ هِشَامٍ : « إِنَّ بِالْكَسْرِ لِدُخُولِ اللَّامِ عَلَى الْخَبَرِ » ، اهـ ، وَهَذَا مَبْنِيٌّ عَلَى مَا هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ أَنَّ اللَّامَ لَامُ الِابْتِدَاءِ ، كَمَا ذَكَرْنَا لَكَ فِي لُغَةِ الْبَيْتِ . وَذَهَبَ ابْنُ عُصْفُورٍ - تَبَعًا لِلْفَرَّاءِ - إِلَى أَنَّ الْهَمْزَةَ مَفْتُوحَةٌ ، وَمَجَازُهُ عِنْدَنَا أَنَّهُ اعْتَبَرَ اللَّامَ زَائِدَةً ، وَلَيْسَتْ لَامَ الِابْتِدَاءِ . فَإِذَا جُعِلَتْ هَمْزَةُ إِنَّ مَكْسُورَةً - عَلَى مَا هُوَ كَلَامُ ابْنِ هِشَامٍ ، وَهُوَ الَّذِي يَجْرِي عَلَيْهِ كَلَامُ الشَّارِحِ مُهَنَّا - كَانَ فِي الْبَيْتِ شُذُوذٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ دُخُولُ اللَّامِ عَلَى خَبَرِ إِنَّ الْمَنْفِيِّ . وَإِذَا جَرَيْتَ عَلَى كَلَامِ ابْنِ عُصْفُورٍ ، فَإِنِ اعْتَبَرْتَ اللَّامَ لَامَ الِابْتِدَاءِ كَانَ فِي هَذَا الشَّاهِدِ شُذُوذَانِ ، أَحَدُهُمَا : دُخُولُ اللَّامِ عَلَى خَبَرِ أَنَّ الْمَفْتُوحَةِ ، وَثَانِيهِمَا : دُخُولُهَا عَلَى خَبَرِ أَنَّ الْمَنْفِيِّ . وَيَخْلُصُ مِنْ هَذَا كُلِّهِ أَنْ نَعْتَبِرَ اللَّامَ زَائِدَةً ، كَمَا اعْتَبَرُوهَا كَذَلِكَ فِي الشَّوَاهِدِ السَّابِقَةِ . وَقَالَ ابْنُ جِنِّيٍّ : « إِنَّمَا أَدْخَلَ اللَّامَ - وَهِيَ لِلْإِيجَابِ - عَلَى لَا وَهِيَ لِلنَّفْيِ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ شَبَّهَ لَا بِغَيْرِ ، فَكَأَنَّهُ قَالَ : لَغَيْرُ مُتَشَابِهَيْنِ » ، كَمَا شَبَّهَ الْآخَرُ مَا الَّتِي لِلنَّفْيِ بِمَا الَّتِي بِمَعْنَى الَّذِي فِي قَوْلِهِ : لَمَا أَغْفَلْتُ شُكْرَكَ فَاجْتَنِبْنِي فَكَيْفَ وَمِنْ عَطَائِكَ جُلُّ مَالِي ؟ وَلَمْ يَكُنْ سَبِيلُ اللَّامِ الْمُوجِبَةِ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى مَا النَّافِيَةِ لَوْلَا مَا ذَكَرْتُ لَكَ مِنَ الشَّبَهِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .