Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 367

وَأَجَازَ الْمُبَرِّدُ دُخُولَهَا فِي خَبَرِ أَنَّ الْمَفْتُوحَةِ، وَقَدْ قُرِئَ شَاذًّا: (إِلَّا أَنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ) بِفَتْحِ «أَنَّ»، وَيَتَخَرَّجُ أَيْضًا عَلَى زِيَادَةِ اللَّامِ. وَلَا يَلِي ذِي اللَّامِ مَا قَدْ نُفِيَا وَلَا مِنَ الْأَفْعَالِ مَا كَرَضِيَا. الْإِعْرَابُ: أُمُّ مُبْتَدَأٌ، وَأُمُّ مُضَافٌ، وَالْحُلَيْسُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، لَعَجُوزٌ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، بِهَا صِفَةٌ لِعَجُوزٍ، تَرْضَى فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى أُمِّ الْحُلَيْسِ، وَالْجُمْلَةُ صِفَةٌ ثَانِيَةٌ لِعَجُوزٍ، مِنَ اللَّحْمِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِتَرْضَى، بِعَظْمٍ مِثْلُهُ، وَعَظْمٌ مُضَافٌ، وَالرَّقَبَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ لَعَجُوزٌ، حَيْثُ زَادَ اللَّامَ فِي خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ، وَالذَّهَابُ إِلَى زِيَادَةِ اللَّامِ أَحَدُ تَخْرِيجَاتٍ فِي هَذَا الْبَيْتِ، وَمِنْهَا أَنَّ عَجُوزٌ خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ كَانَتِ اللَّامُ مُقْتَرِنَةً بِهِ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ عَلَى هَذَا: أُمُّ الْحُلَيْسِ لَهِيَ عَجُوزٌ إِلَخْ. فَحُذِفَ الْمُبْتَدَأُ، فَاتَّصَلَتِ اللَّامُ بِخَبَرِهِ، وَهِيَ فِي صَدْرِ الْمَذْكُورِ مِنْ جُمْلَتِهَا، وَقَدْ مَضَى بَحْثُ ذَلِكَ فِي بَابِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ. وَمِثْلُ هَذَا الْبَيْتِ قَوْلُ أَبِي عِزَّةَ عَمْرٍو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ يَمْدَحُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ قَدِ امْتَنَّ عَلَيْهِ يَوْمَ بَدْرٍ: فَإِنَّكَ مَنْ حَارَبْتَهُ لَمُحَارَبٌ شَقِيٌّ، وَمَنْ سَالَمْتَهُ لَسَعِيدُ. الشَّاهِدُ فِي قَوْلِهِ: مَنْ حَارَبْتَهُ لَمُحَارَبٌ، وَفِي قَوْلِهِ مَنْ سَالَمْتَهُ لَسَعِيدٌ، فَإِنَّ مَنْ اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ فِي الْمَوْضِعَيْنِ، وَقَدْ دَخَلَتِ اللَّامُ عَلَى خَبَرِهِ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا. وَلَا نَافِيَةٌ، يَلِي فِعْلٌ مُضَارِعٌ، ذِي اسْمُ إِشَارَةٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِيَلِيَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْفَاعِلِ، اللَّامُ بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ مِنَ اسْمِ الْإِشَارَةِ، أَوْ نَعْتٌ لَهُ، مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ فَاعِلٌ يَلِي، وَقَدْ حَرْفُ تَحْقِيقٍ، نُفِيَا نَفَى فِعْلٌ مَاضٍ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا الْمَوْصُولَةِ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ، وَلَا الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، لَا نَافِيَةٌ، وَمِنَ الْأَفْعَالِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ مَا الْآتِيَةِ، مَا اسْمٌ مَوْصُولٌ مَعْطُوفٌ عَلَى مَا.