Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 366

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ أَيْ : أَمْسَى مَجْهُوداً ، وَكَمَا زِيدَتْ فِي خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ شُذُوذًا ، كَقَوْلِهِ : ١٠١ - أُمُّ الْخُلَيْسِ لَعَجُوزٌ شَهْرَبَةٌ تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ بِعَظْمِ الرَّقَبَةِ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى سَيِّدِكُمْ « لَمَجْهُودًا » ، اللَّامُ زَائِدَةٌ ، مَجْهُودًا : خَبَرُ أَمْسَى ، وَجُمْلَةُ أَمْسَى وَمَعْمُولَيْهَا مَقُولُ الْقَوْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ « لَمَجْهُودًا » ، حَيْثُ زِيدَتِ اللَّامُ فِي خَبَرِ « أَمْسَى » ، وَهِيَ زِيَادَةٌ شَاذَّةٌ ، وَمِثْلُ هَذَا قَوْلُ كُثَيِّرِ عَزَّةَ : وَمَا زِلْتُ مِنْ لَيْلَى لَدُنْ أَنْ عَرَفْتُهَا لَكَلْفَانَ هَمُّ الْمُقْصَى بِكُلِّ سَبِيلِ حَيْثُ زَادَ اللَّامَ فِي خَبَرِ « زَالَ » ، - وَهُوَ قَوْلُهُ لَكَلْفَانَ - زِيَادَةٌ شَاذَّةٌ وَفِي ذَلِكَ رَدٌّ لِمَا زَعَمَ الْكُوفِيُّونَ مِنْ أَنَّ اللَّامَ الدَّاخِلَةَ فِي خَبَرِ لَكِنَّ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ : . وَلَكِنَّنِي مِنْ حُبِّهَا لَعَمِيدُ هِيَ لَامُ الِابْتِدَاءِ ، وَحَاصِلُ الرَّدِّ عَلَيْهِمْ بِهَذَيْنِ الشَّاهِدَيْنِ أَنَّا لَا نُسَلِّمُ أَنَّ اللَّامَ الَّتِي فِي خَبَرِ لَكِنَّ هِيَ - كَمَا زَعَمْتُمْ - لَامُ الِابْتِدَاءِ ، بَلْ هِيَ لَامٌ زَائِدَةٌ مُقْحَمَةٌ اقْتَرَنَتْ بِخَبَرِ لَكِنَّ بِدَلِيلِ أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ اللَّامِ قَدْ دَخَلَتْ عَلَى أَخْبَارٍ قَدْ وَقَعَ الْإِجْمَاعُ مِنَّا وَمِنْكُمْ عَلَى أَنَّ لَامَ الِابْتِدَاءِ لَا تَقْتَرِنُ بِهَا كَخَبَرِ أَمْسَى وَخَبَرِ زَالَ فِي الْبَيْتَيْنِ . ١٠١ - نَسَبَ جَمَاعَةٌ هَذَا الْبَيْتَ وَمِنْهُمُ الصَّاغَانِيُّ إِلَى عَنْتَرَةَ بْنِ عَرُوسٍ مَوْلَى بَنِي ثَقِيفٍ ، وَنَسَبَهُ آخَرُونَ إِلَى رُؤْبَةَ بْنِ الْعَجَّاجِ ، وَالْأَوَّلُ أَكْثَرُ وَأَشْهَرُ ، وَرَوَاهُ الْجَوْهَرِيُّ . اللُّغَةُ : الْخُلَيْسُ هُوَ تَصْغِيرُ حِلْسٍ ، وَالْحِلْسُ - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - كِسَاءٌ رَقِيقٌ يُوضَعُ تَحْتَ الْبَرْذَعَةِ ، وَهَذِهِ الْكُنْيَةُ فِي الْأَصْلِ كُنْيَةُ الْأَتَانِ - وَهِيَ أُنْثَى الْحِمَارِ هُنَا أَطْلَقَهَا الرَّاجِزُ عَلَى امْرَأَةٍ تَشْبِيهًا لَهَا بِالْأَتَانِ « شَهْرَبَةٌ » ، بِفَتْحِ الشِّينِ وَالرَّاءِ بَيْنَهُمَا هَاءٌ سَاكِنَةٌ ، وَالْمُرَادُ بِهَا هُنَا الْكَبِيرَةُ الطَّاعِنَةُ فِي السِّنِّ ، تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ ، مِنْ بِمَعْنَى الْبَدَلِ مِثْلُهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ( لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً ) أَيْ بَدَلَكُمْ ، وَإِذَا قَدَّرْتَ مُضَافًا تَجُرُّهُ بِالْبَاءِ ، وَجَعَلْتَ أَصْلَ الْكَلَامِ : تَرْضَى مِنَ اللَّحْمِ بِلَحْمِ عَظْمِ الرَّقَبَةِ - كَانَتْ مِنْ دَالَّةً عَلَى التَّبْعِيضِ .