Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 362

فَعَى مِثْلُ « نُطْقِي اللهُ حَسْبِي » وَمَثَّلَ سِيبَوَيْهِ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ بِقَوْلِهِ : « أَوَّلُ مَا أَقُولُ أَنِّي أَحْمَدُ اللهَ » وَخَرَّجَ الْكَسْرَ عَلَى الْوَجْهِ الَّذِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ ، وَهُوَ أَنَّهُ مِنْ بَابِ الْإِخْبَارِ بِالْجُمَلِ ، وَعَلَيْهِ جَرَى جَمَاعَةٌ مِنَ الْمُتَقَدِّمِينَ وَالْمُتَأَخِّرِينَ : كَالْمُبَرِّدِ ، وَالزَّجَّاجِ ، وَالسِّيرَافِيِّ ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ طَاهِرٍ ؛ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ النَّحْوِيِّينَ . وَبَعْدَ ذَاتِ الْكَسْرِ تَصْحَبُ الْخَبَرَ لَامُ ابْتِدَاءٍ ، نَحْوُ : إِنِّي لَوَزَرٌ . يَجُوزُ دُخُولُ لَامِ الِابْتِدَاءِ عَلَى خَبَرِ « إِنَّ » الْمَكْسُورَةِ ، نَحْوُ : « إِنَّ زَيْدًا لَقَائِمٌ » . بَعْدَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ تَصْحَبُ الْآتِي ، وَبَعْدُ مُضَافٌ ، وَذَاتِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَذَاتُ مُضَافٌ ، وَالْكَسْرِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . تَصْحَبُ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ . الْخَبَرَ : مَفْعُولٌ لِتَصْحَبَ مُقَدَّمٌ عَلَى الْفَاعِلِ . لَامُ : فَاعِلٌ مُؤَخَّرٌ عَنِ الْمَفْعُولِ ، وَلَامُ مُضَافٌ ، وَابْتِدَاءٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ . نَحْوُ : خَبَرٌ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ : وَذَلِكَ نَحْوُ إِنِّي . إِنَّ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ ، وَالْيَاءُ الَّتِي هِيَ ضَمِيرُ الْمُتَكَلِّمِ اسْمُهَا . لَوَزَرٌ : اللَّامُ لَامُ الِابْتِدَاءِ ، وَهِيَ لِلتَّأْكِيدِ ، وَزَرٌ : خَبَرُ إِنَّ ، وَمَعْنَاهُ الْمَلْجَأُ الَّذِي يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ وَيُسْتَعَانُ بِهِ . يُشْتَرَطُ فِي خَبَرِ إِنَّ الَّذِي يَجُوزُ اقْتِرَانُ اللَّامِ بِهِ ثَلَاثَةُ شُرُوطٍ ، ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا شَرْطَيْنِ فِيمَا يَأْتِي : الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ مُؤَخَّرًا عَنِ الِاسْمِ ، فَإِنْ تَقَدَّمَ عَلَى الِاسْمِ لَمْ يَجُزْ دُخُولُ اللَّامِ عَلَيْهِ نَحْوُ قَوْلِكَ : إِنَّ فِي الدَّارِ زَيْدًا ، وَلَا فَرْقَ فِي حَالَةِ تَأَخُّرِهِ عَنِ الِاسْمِ بَيْنَ أَنْ يَتَقَدَّمَ مَعْمُولُهُ عَلَيْهِ وَأَنْ يَتَأَخَّرَ عَنْهُ ، وَزَعَمَ ابْنُ النَّاظِمِ أَنَّ مَعْمُولَ الْخَبَرِ لَوْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ امْتَنَعَ دُخُولُ اللَّامِ عَلَى الْخَبَرِ ، وَهُوَ مَرْدُودٌ بِنَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ) فَقَدْ دَخَلَتِ اللَّامُ عَلَى الْخَبَرِ فِي أَفْصَحِ الْكَلَامِ مَعَ تَقَدُّمِ مَعْمُولَيْهِ وَهُمَا : بِهِمْ وَيَوْمَئِذٍ . الثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ مُثْبَتًا غَيْرَ مَنْفِيٍّ ، فَإِنْ كَانَ مَنْفِيًّا امْتَنَعَ دُخُولُ اللَّامِ عَلَيْهِ . الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ غَيْرَ جُمْلَةٍ فِعْلِيَّةٍ فِعْلُهَا مَاضٍ مُتَصَرِّفٌ غَيْرُ مُقْتَرِنٍ بِقَدْ .