Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 350

وَهَمْزَ إِنَّ افْتَحْ لِسَدِّ مَصْدَرِ مَسَدَّهَا ، وَفِي سِوَى ذَاكَ اكْسِرْ . إِنَّ لَهَا ثَلَاثَةُ أَحْوَالٍ : وُجُوبُ الْفَتْحِ ، وَوُجُوبُ الْكَسْرِ ، وَجَوَازُ الْأَمْرَيْنِ : فَيَجِبُ فَتْحُهَا إِذَا قُدِّرَتْ بِمَصْدَرٍ ، كَمَا إِذَا وَقَعَتْ فِي مَوْضِعِ مَرْفُوعِ فِعْلٍ . الشَّاهِدُ فِيهِ : تَقْدِيمُ مَعْمُولِ خَبَرِ إِنَّ ، وَهُوَ قَوْلُهُ بِحُبِّهَا ، عَلَى اسْمِهَا وَهُوَ قَوْلُهُ أَخَاكَ ، وَخَبَرُهَا وَهُوَ قَوْلُهُ مُصَابُ الْقَلْبِ ، وَأَصْلُ الْكَلَامِ ، إِنَّ أَخَاكَ مُصَابُ الْقَلْبِ بِحُبِّهَا . فَقَدَّمَ الْجَارَّ وَالْمَجْرُورَ عَلَى الِاسْمِ ، وَفَصَلَ بِهِ بَيْنَ إِنَّ وَاسْمِهَا ، مَعَ بَقَاءِ الِاسْمِ مُقَدَّمًا عَلَى الْخَبَرِ ، وَإِجَازَةُ هَذَا هُوَ مَا رَآهُ سِيبَوَيْهِ شَيْخُ النُّحَاةِ . هَمْزُ ، مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ افْتَحْ ، الْآتِي ، وَهَمْزُ مُضَافٌ . وَإِنَّ ، قُصِدَ لَفْظُهُ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ . افْتَحْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ . لِسَدِّ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِافْتَحْ ، وَسَدِّ مُضَافٌ ، وَمَصْدَرٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ . مَسَدَّهَا ، مَسَدَّ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ ، وَمَسَدَّ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ . وَفِي سِوَى ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ اكْسِرْ الْآتِي ، وَسِوَى مُضَافٌ ، وَاسْمُ الْإِشَارَةِ مِنْ ذَاكَ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ . اكْسِرْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ . شَمِلَ قَوْلُ الشَّارِحِ ، مَرْفُوعُ فِعْلٍ مَا إِذَا وَقَعَتْ أَنَّ فِي مَوْضِعِ الْفَاعِلِ كَالْمِثَالِ الَّذِي ذَكَرَهُ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا ، أَيْ : أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ إِنْزَالُنَا ، وَمَا إِذَا وَقَعَتْ فِي مَوْضِعِ النَّائِبِ عَنِ الْفَاعِلِ ، نَحْوَ قَوْلِهِ تَعَالَى : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ ، أَيْ : قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ اسْتِمَاعُ نَفَرٍ مِنَ الْجِنِّ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ ظَاهِرًا كَمَا فِي هَذِهِ الْأَمْثِلَةِ ، وَبَيْنَ أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مُقَدَّرًا ، وَذَلِكَ بَعْدَ مَا الْمَصْدَرِيَّةِ نَحْوَ قَوْلِهِمْ : لَا أُكَلِّمُهُ مَا أَنَّ فِي السَّمَاءِ نَجْمًا ، وَقَوْلِهِمْ : لَا أَفْعَلُ هَذَا مَا أَنَّ حِرَاءَ مَكَانَهُ ، التَّقْدِيرُ : لَا أُكَلِّمُهُ مَا ثَبَتَ كَوْنُ نَجْمٍ فِي السَّمَاءِ ، وَلَا أَفْعَلُهُ مَا ثَبَتَ كَوْنُ حِرَاءَ فِي مَكَانِهِ ، وَبَعْدَ لَوْ الشَّرْطِيَّةِ فِي مَذْهَبِ الْكُوفِيِّينَ ، وَذَلِكَ كَمَا فِي نَحْوِ قَوْلِ تَعَالَى : وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ ، أَيْ لَوْ ثَبَتَ صَبْرُهُمْ .