Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 346

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ إِنَّ ، وَأَنَّ ، وَكَأَنَّ ، وَلَكِنَّ ، وَلَيْتَ ، وَلَعَلَّ ، وَعَدَّهَا سِيبَوَيْهِ خَمْسَةً ؛ فَأَسْقَطَ « أَنَّ » الْمَفْتُوحَةَ لِأَنَّ أَصْلَهَا « إِنَّ » الْمَكْسُورَةَ ، كَمَا سَيَأْتِي . وَمَعْنَى « إِنَّ ، وَأَنَّ » التَّوْكِيدُ ، وَمَعْنَى « كَأَنَّ » التَّشْبِيهُ ، وَ « لَكِنَّ » لِلِاسْتِدْرَاكِ ، وَ « لَيْتَ » لِلتَّمَنِّي ، وَ « لَعَلَّ » لِلتَّرَجِّي وَالْإِشْفَاقِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّرَجِّي وَالتَّمَنِّي أَنَّ التَّمَنِّيَ يَكُونُ فِي الْمُمْكِنِ ، نَحْوَ : « لَيْتَ زَيْدًا قَائِمٌ » وَفِي غَيْرِ الْمُمْكِنِ ، نَحْوَ : « لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْمًا » (١) ، وَأَنَّ التَّرَجِّيَ لَا يَكُونُ إِلَّا فِي الْمُمْكِنِ ؛ فَلَا تَقُولُ : « لَعَلَّ الشَّبَابَ يَعُودُ » وَالْفَرْقُ بَيْنَ التَّرَجِّي وَالْإِشْفَاقِ أَنَّ التَّرَجِّيَ يَكُونُ فِي الْمَحْبُوبِ ، نَحْوَ : « لَعَلَّ اللَّهَ يَرْحَمُنَا » وَالْإِشْفَاقُ فِي الْمَكْرُوهِ نَحْوَ : « لَعَلَّ الْعَدُوَّ يَقْدَمُ » . وَهَذِهِ الْحُرُوفُ تَعْمَلُ عَكْسَ عَمَلِ كَانَ ، فَتَنْصِبُ الِاسْمَ ، وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ = وَلِي نَفْسٌ أَقُولُ لَهَا إِذَا مَا تُنَازِعُنِي لَعَلِّي أَوْ عَسَانِي تَعَلِّي وَلِهَذَا تَجِدُ ابْنَ هِشَامٍ عَدَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ سَبْعَةً : السِّتَّةَ الَّتِي عَدَّهَا النَّاظِمُ وَالشَّارِحُ وَالسَّابِعُ « لَعَلَّ » عِنْدَ سِيبَوَيْهِ وَجَمَاعَةٍ مِنَ النُّحَاةِ ، فَاعْرِفْ ذَلِكَ (١) قَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ الْجُمْلَةُ فِي بَيْتٍ لِأَبِي الْعَتَاهِيَةِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : أَلَا لَيْتَ الشَّبَابَ يَعُودُ يَوْمًا فَأُخْبِرَهُ بِمَا فَعَلَ الْمَشِيبُ (٢) هَهُنَا أَمْرَانِ يَجِبُ أَنْ تَتَنَبَّهَ لَهُمَا : الْأَوَّلُ : أَنَّ هَذِهِ الْحُرُوفَ لَا تَدْخُلُ عَلَى جُمْلَةٍ يَجِبُ فِيهَا حَذْفُ الْمُبْتَدَأِ ، كَمَا لَا تَدْخُلُ عَلَى مُبْتَدَأٍ لَا يَخْرُجُ عَنِ الِابْتِدَائِيَّةِ ، مِثْلِ « مَا » التَّعَجُّبِيَّةِ ، كَمَا لَا تَدْخُلُ عَلَى مُبْتَدَأٍ يَجِبُ لَهُ التَّصْدِيرُ - أَيِ الْوُقُوعُ فِي صَدْرِ الْجُمْلَةِ - كَاسْمِ الِاسْتِفْهَامِ ، وَيُسْتَثْنَى مِنْ هَذَا الْأَخِيرِ ضَمِيرُ الشَّأْنِ ، فَإِنَّهُ مِمَّا يَجِبُ تَصْدِيرُهُ ، وَقَدْ دَخَلَتْ عَلَيْهِ « إِنَّ » فِي قَوْلِ الْأَخْطَلِ التَّغْلِبِيِّ : إِنَّ مَنْ يَدْخُلِ الْكَنِيسَةَ يَوْمًا يَلْقَ فِيهَا جَآذِرًا وَظِبَاءً فَإِنَّ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ ، وَاسْمُهَا ضَمِيرُ شَأْنٍ مَحْذُوفٌ ، وَمَنْ : اسْمُ شَرْطٍ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ جُمْلَةُ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ أَوْ إِحْدَاهُمَا ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَجْعَلَ اسْمَ الشَّرْطِ اسْمًا لِإِنَّ ، لِكَوْنِهِ مِمَّا يَجِبُ لَهُ التَّصْدِيرُ ، وَقَدْ حُمِلَ عَلَى =