Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 343

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 343 — original page scan

Arabic text · النص

أَفْعَالُ الْمُقَارَبَةِ. اخْتَصَّتْ «عَسَى» مِنْ بَيْنِ سَائِرِ أَفْعَالِ هَذَا الْبَابِ بِأَنَّهَا إِذَا تَقَدَّمَ عَلَيْهَا اسْمٌ جَازَ أَنْ يُضْمَرَ فِيهَا ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الِاسْمِ السَّابِقِ، وَهَذِهِ لُغَةُ تَمِيمٍ، وَجَازَ تَجْرِيدُهَا عَنِ الضَّمِيرِ، وَهَذِهِ لُغَةُ الْحِجَازِ، وَذَلِكَ نَحْوُ: «زَيْدٌ عَسَى أَنْ يَقُومَ» فَعَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ يَكُونُ فِي «عَسَى» ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ عَلَى «زَيْدٍ» وَ«أَنْ يَقُومَ» فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِعَسَى، وَعَلَى لُغَةِ الْحِجَازِ لَا ضَمِيرَ فِي «عَسَى» وَ«أَنْ يَقُومَ» فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِعَسَى. وَنَظْهَرُ فَائِدَةَ ذَلِكَ فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ وَالتَّأْنِيثِ؟ فَتَقُولُ - عَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ -: «هِنْدٌ عَسَتْ أَنْ تَقُومَ، وَالزَّيْدَانِ عَسَيَا أَنْ يَقُومَا، وَالزَّيْدُونَ عَسَوْا أَنْ يَقُومُوا، وَالْهِنْدَانِ عَسَتَا أَنْ تَقُومَا، وَالْهِنْدَاتُ عَسَيْنَ أَنْ يَقُمْنَ». وَتَقُولُ - عَلَى لُغَةِ الْحِجَازِ -: «هِنْدٌ عَسَى أَنْ تَقُومَ، وَالزَّيْدَانِ عَسَى أَنْ يَقُومَا، وَالزَّيْدُونَ عَسَى أَنْ يَقُومُوا، وَالْهِنْدَانِ عَسَى أَنْ تَقُومَا، وَالْهِنْدَاتُ عَسَى أَنْ يَقُمْنَ». وَأَمَّا غَيْرُ «عَسَى» مِنْ أَفْعَالِ هَذَا الْبَابِ فَيَجِبُ الْإِضْمَارُ فِيهِ؛ فَتَقُولُ: «الزَّيْدَانِ جَعَلَا يَنْظِمَانِ» وَلَا يَجُوزُ تَرْكُ الْإِضْمَارِ؛ فَلَا تَقُولُ: «الزَّيْدَانِ جَعَلَ يَنْظِمَانِ» كَمَا تَقُولُ: «الزَّيْدَانِ عَسَى أَنْ يَقُومَا». وَالْفَتْحَ وَالْكَسْرَ أَجِزْ فِي السِّينِ مِنْ نَحْوِ «عَسَيْتُ»، وَانْتِقَا الْفَتْحِ ذُكِنَ. وَالْفَتْحُ مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ «أَجِزْ» الْآتِي، وَالْكَسْرُ مَعْطُوفٌ عَلَى الْفَتْحِ. «أَجِزْ» فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. فِي السِّينِ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِأَجِزْ. مِنْ نَحْوٍ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ مِنَ السِّينِ، وَنَحْوُ مُضَافٌ وَقَوْلُهُ «عَسَيْتُ» قَصْدُ لَفْظِهِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَانْتِقَا، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ أَوْ لِلِاسْتِئْنَافِ، انْتِقَا: مُبْتَدَأٌ، وَانْتِقَا مُضَافٌ وَ«الْفَتْحِ» مُضَافٌ إِلَيْهِ. «ذُكِنَ» فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى انْتِقَا الْفَتْحِ وَالْجُمْلَةُ مِنْ ذُكِنَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَإِ.

Line-by-line translation · المعاني

أَفْعَالُ الْمُقَارَبَةِ.
Verbs of approximation.
اخْتَصَّتْ «عَسَى» مِنْ بَيْنِ سَائِرِ أَفْعَالِ هَذَا الْبَابِ بِأَنَّهَا إِذَا تَقَدَّمَ عَلَيْهَا اسْمٌ جَازَ أَنْ يُضْمَرَ فِيهَا ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الِاسْمِ السَّابِقِ، وَهَذِهِ لُغَةُ تَمِيمٍ، وَجَازَ تَجْرِيدُهَا عَنِ الضَّمِيرِ، وَهَذِهِ لُغَةُ الْحِجَازِ، وَذَلِكَ نَحْوُ: «زَيْدٌ عَسَى أَنْ يَقُومَ»
"Asa" is distinguished from the rest of the verbs in this category in that if a noun precedes it, it is permissible for a pronoun to be implied within it that refers back to the preceding noun, and this is the dialect of Tamim; and it is permissible to strip it of the pronoun, and this is the dialect of the Hijaz, such as: "Zaydun 'asa an yaquma" (Zayd might stand).
فَعَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ يَكُونُ فِي «عَسَى» ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ يَعُودُ عَلَى «زَيْدٍ» وَ«أَنْ يَقُومَ» فِي مَوْضِعِ نَصْبٍ بِعَسَى، وَعَلَى لُغَةِ الْحِجَازِ لَا ضَمِيرَ فِي «عَسَى» وَ«أَنْ يَقُومَ» فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِعَسَى.
According to the dialect of Tamim, there is a hidden pronoun in "'asa" that refers back to "Zayd," and "an yaquma" is in the position of an accusative object of "'asa"; and according to the dialect of the Hijaz, there is no pronoun in "'asa," and "an yaquma" is in the position of a nominative subject of "'asa."

…10 more translated lines, 11 more verbs and 50 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (14 verbs · 53 nouns)