Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 342

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 342 — original page scan

Arabic text · النص

وَجْهُ آخَرَ ، وهو : أن يكون ما بعد الفعل الذى بعد « أن » مرفوعاً بِعَسَى اسماً لها ، وَ «أن» والفعل في موضع نصب بِعَسَى ، وتَقَدَّمَ على الاسم ، والفعل الذي بعد «أن » فاعله ضمير يعود على فاعل ( عَسَى ) وجاز عَوْدُهُ عليه - وإن تأخر - لأنه مُقدم في النية. وتظهر فائدة هذا الخلاف في التثنية والجمع والتأنيث. فتقول - على مذهب غير الشلوبين - « عَسَى أن يَقُومَا الزيدان ، وعَسَى أن يَقُومُوا الزيدون ، وعَسَى أن يَقُمْنَ الهنداتُ ، فتأتى بضمير في الفعل ؛ لأن الظاهر لَيْسَ مرفوعاً به ، بل هو مرفوع بِـ ( عَسَى ». وعلى رأى الشلوبين يجب أن نقول : ( عَسَى أن يَقُومَ الزيدان ، وعَسَى أن يَقُومَ الزيدون ، وعَسَى أن تَقُومَ الهنداتُ » فلا تأتى في الفعل بضمير ؛ لأنه رَفَعَ الظاهر الذي بعده. وَجَرِّدَنْ عَسَى ، أو ارْفَعْ مُضْمَرَا بِهَا ، إذا اسمٌ قَبْلَهَا قَدْ ذُكِرَا. وَجَرِّدَنْ ، جَرِّدْ : فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ على الفتح لاتصاله بِنُونِ التوكيد الخفيفة ، وفاعله مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. عَسَى ، قَصْدُ لَفْظِهِ : مَفْعُولٌ بِهِ لِجَرِّدْ. أَوْ ، حَرْفُ عَطْفٍ مَعْنَاهُ التخيير. ارْفَعْ فِعْلُ أَمْرٍ ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوباً تقديره أنت. ومُضْمَراً ، مَفْعُولٌ بِهِ لِارْفَعْ. بِهَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِارْفَعْ. إِذَا ، ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ. اسْمٌ ، نَائِبُ فَاعِلٍ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ الْمَذْكُورُ بَعْدَهُ ، أَيْ : إِذَا ذُكِرَ اسْمٌ. قَبْلَهَا ، قَبْلُ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِذِكْرٍ الآتِي ، وَقَبْلُ مُضَافٌ وَهَا : مُضَافٌ إِلَيْهِ. وَقَدْ ، حَرْفٌ دَالٌّ على التحقيق مَبْنِيٌّ على السكون لا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ. ذُكِرَا ، ذُكِرَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالأَلِفُ لِلإِطْلَاقِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إلى اسْمٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ذُكِرَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ الْمُسْتَتِرِ فِيهِ لا مَحَلَّ لَهَا تَفْسِيرِيَّةٌ.

Line-by-line translation · المعاني

وَجْهُ آخَرَ ، وهو : أن يكون ما بعد الفعل الذى بعد « أن » مرفوعاً بِعَسَى اسماً لها ، وَ «أن» والفعل في موضع نصب بِعَسَى ، وتَقَدَّمَ على الاسم ، والفعل الذي بعد «أن » فاعله ضمير يعود على فاعل ( عَسَى ) وجاز عَوْدُهُ عليه - وإن تأخر - لأنه مُقدم في النية.
Another perspective is that the word following the verb governed by 'an' is in the nominative case as the noun of 'asa', while the 'an' and its verb occupy the accusative position for 'asa'. In this view, the verb precedes the noun, and the subject of the verb following 'an' is a pronoun referring back to the subject of 'asa'. This reference is permissible—even if the pronoun follows the noun—because the noun is conceptually prior.
وتظهر فائدة هذا الخلاف في التثنية والجمع والتأنيث.
The practical implications of this disagreement become clear when dealing with dual, plural, and feminine forms.
فتقول - على مذهب غير الشلوبين - « عَسَى أن يَقُومَا الزيدان ، وعَسَى أن يَقُومُوا الزيدون ، وعَسَى أن يَقُمْنَ الهنداتُ ، فتأتى بضمير في الفعل ؛ لأن الظاهر لَيْسَ مرفوعاً به ، بل هو مرفوع بِـ ( عَسَى
According to scholars other than al-Shalubin, you say: 'asa an yaquma al-zaydan, 'asa an yaqumu al-zaydun, and 'asa an yaqumna al-hindat. Here, you include a pronoun in the verb because the explicit noun is not in the nominative case due to the verb, but rather due to 'asa'.

…13 more translated lines, 12 more verbs and 31 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (15 verbs · 34 nouns)