Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 337

أفعال المقاربة والمشهور في «كَرَب » فتح الراء ، ونُقِلَ كسرها أيضاً و معنى قوله : « وَتَرْكُ أَنْ مع ذى الشروع وَجَبَاً » أن ما دل على الشروع في الفعل لا يجوز اقتران خبره بـ « أن » لما يينه وبين « ان » من المنافاة ؛ لأن المقصود به الحال ، بینه ، و « أن » للاستقبال ، وذلك نحو : « أنشأ السائق يَحْدُو ، وَطَفِقَ زيد يَدْعُو ، وَجَعَلَ يتكلم ، وأخذ ينظم ، وَعَلِق يفعل كذا » . وَاسْتَعْمَلُوا مُضَارِعاً لأوْشَكَا وَكَادَ لا غَيْرُ ، وَزَادُوا مُوشِكا (۱) الإعراب : « سقاها ، سقى : فعل ماض ، وضمير الغائبة مفعوله الأول ، ذوو ، فاعل ستى ، وذوو مضاف، و « الأحلام ، مضاف إليه ( سجلا ، مفعول ثان لستى « على الظا جار ومجرور متعلق بسقاها ( وقد ، الواو واو الحال ، قد : حرف تحقیق «کربت ) كرب : فعل ماض ناقص ، والتاء تاء التأنيث ( أعناقها ، أعناق : اسم كرب ، وأعناق مضاف والضمير مضاف إليه ( أن ) مصدرية ( تقطعا ، فعلى مضارع حذفت منه إحدى التامين - وأصله تتقطعا منصوب بأن ، والألف للاطلاق ، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود إلى أعناق ، والجملة في محل نصب خبر كرب ، والجملة من كرب واسمها وخبرها في محل نصب حال الشاهد فيه : قوله « أن تقطعا ، حيث أتى بخبر « كرب، فعلا مضارعا مقترنا بأن، وهو قليل ، حتى إن سيبويه لم يحك فيه غير التجرد من ( أن ) ، وفى مثل هذا البيت رد عليه ومثله قول الراجز ، وهو العجاج بن رؤبة : قَدْ بُرْتَ أَوْ كَرَبْتَ أَنْ تَبُورا لَمَّا رَأَيْتَ بَيْها مَثْبُورًا ومن ورود خبر « كرب ، مضارعا غير مقترن بأن – سوى الشاهد السابق (رقم ٩١) قول عمر بن أبي ربيعة المخزومي : فَلَا تَحْرِي نَفْساً عَلَيْكِ مَضِيقَةٌ وَقَدْ كَرَبَتْ مِنْ شِدَّةِ الْوَجْدِ تَطْلُعُ (۱) واستعملوا ، فعل وفاعل مضارعا ، مفعول به لاستعمل لأوشكا ، جار - (۲۲ - شرح ابن عقيل ١ )