Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 336

اِبْنُ هِشَامِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، وَالِي الْمَدِينَةِ مِنْ قِبَلِ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ - وَكَانَ قَدْ مَدَحَهُ مِنْ قَبْلُ فَلَمْ تَرُقْهُ مِدْحَتُهُ ، وَلَمْ يُعْطِهِ ، وَلَمْ يَكْتَفِ بِالْحِرْمَانِ ، بَلْ أَمَرَ بِهِ فَضُرِبَ بِالسِّيَاطِ ، وَأَوَّلُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ قَوْلُهُ : مَدَحْتُ عُرُوقاً لِلنَّدَى مَصَّتِ الثَّرَى حَدِيثاً ، فَلَمْ تَهُمْ بِأَنْ تَتَرَعْرَعَا . نَقَائِذُ بُؤْسٍ ذَاقَتِ الْفَقْرَ وَالْغِنَى وَحَلَبَتِ الْأَيَّامَ وَالدَّهْرَ أَضْرُعَا . اللُّغَةُ : مَصَّتِ الثَّرَى حَدِيثاً ، أَرَادَ أَنَّهُمْ حَدِيثُو عَهْدٍ بِنِعْمَةٍ ، فَكَنَى عَنْ ذَلِكَ الْمَعْنَى بِهَذِهِ الْعِبَارَةِ ، وَلَمَّا عَبَّرَ عَنْهُمْ أَوَّلاً بِالْعُرُوقِ جَعَلَ الْكِنَايَةَ مِنْ جِنْسِ ذَلِكَ الْكَلَامِ . بِأَنْ تَتَرَعْرَعَا يُرْوَى بِرَاءَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ بَيْنَهُمَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ ، وَيُرْوَى تَتَزَعْزَعَا ، بِزَاءَيْنِ مُعْجَمَتَيْنِ بَيْنَهُمَا عَيْنٌ مُهْمَلَةٌ كَذَلِكَ ، وَمَعْنَاهُ تَتَحَرَّكُ ، يُرِيدُ أَنَّهُمْ حَدَثَتْ لَهُمُ النِّعْمَةُ بَعْدَ الْبُؤْسِ وَالضِّيقِ ؛ فَلَيْسَ لَهُمْ فِي الْكَرَمِ عِرْقٌ ثَابِتٌ ، فَهُمْ لَا يَتَحَرَّكُونَ لِلْبَذْلِ ، وَلَا تَهُشُّ نُفُوسُهُمْ لِلْعَطَاءِ . وَنَقَائِذُ ، جَمْعُ نَقِيذٍ ، بِمَعْنَى اِسْمِ الْمَفْعُولِ ، يُرِيدُ أَنَّ ذَوِي قَرَابَةِ هَؤُلَاءِ أَنْقَذُوهُمْ مِنَ الْبُؤْسِ وَالْفَقْرِ . أَضْرُعاً ، هُوَ جَمْعُ ضَرْعٍ ، وَالْعِبَارَةُ مَأْخُوذَةٌ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ : حَلَبَ فُلَانٌ الدَّهْرَ أَشْطُرَهُ ، يُرِيدُونَ ذَاقَ حُلْوَهُ وَمُرَّهُ . ذَوُو الْأَحْلَامِ ، أَصْحَابُ الْعُقُولِ ، وَيُرْوَى ذَوُو الْأَرْحَامِ ، وَهُمُ الْأَقَارِبُ مِنْ جِهَةِ النِّسَاءِ . سِجِلًّا ، بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ ، الدَّلْوُ مَا دَامَ فِيهَا مَاءٌ ، قَلِيلاً كَانَ مَا فِيهَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ كَثِيراً ، وَجَمْعُهُ سِجَالٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَاءٌ أَصْلاً فَهِيَ دَلْوٌ لَا غَيْرُ . وَلَا يُقَالُ حِينَئِذٍ سِجِلٌّ ، وَالْغَرْبُ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَكَذَلِكَ الذَّنُوبُ بِفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ مِثْلُ السِّجِلِّ ، يُرِيدُ أَنَّ الَّذِي مَنَحَهُ ذَوُو أَرْحَامِ هَؤُلَاءِ إِيَّاهُمْ شَيْءٌ كَثِيرٌ لَوْ وُزِّعَ عَلَى النَّاسِ جَمِيعاً لَوَسِعَهُمْ وَكَفَاهُمْ ، وَلَكِنَّهُمْ قَوْمٌ بُخَلَاءُ ذَوُو أَثَرَةٍ وَأَنَانِيَّةٍ ، فَلَا يَجُودُونَ وَإِنْ كَثُرَ مَا بِأَيْدِيهِمْ وَزَادَ عَنْ حَاجَتِهِمْ . الْمَعْنَى : إِنَّ هَذِهِ الْعُرُوقَ الَّتِي مَدَحْتُهَا فَرَدَّتْنِي إِنَّمَا هِيَ عُرُوقٌ ظَلَّتْ فِي الضُّرِّ وَالْبُؤْسِ حَتَّى أَنْقَذَهَا ذَوُو أَرْحَامِهَا بَعْدَ أَنْ أَوْشَكَتْ أَنْ تَمُوتَ ، وَيَقْصِدُ بِذَوِي أَرْحَامِهَا بَنِي مَرْوَانَ .