Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 333

أَفْعَالُ الْمُقَارَبَةِ. وَمِنْ تَجَرُّدِهِ مِنْهَا قَوْلُهُ: يُوشِكُ مَنْ فَرَّ مِنْ مَنِيَّتِهِ، فِي بَعْضِ غِرَّاتِهِ يُوَافِقُهَا. وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ اسْمُهُ. إِذَا، ظَرْفٌ لِلْمُسْتَقْبَلِ مِنَ الزَّمَانِ. قِيلَ فِعْلٌ مَاضٍ. هَاتُوا فِعْلُ أَمْرٍ وَفَاعِلُهُ، وَجُمْلَتُهُمَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ لِقِيلَ، وَجُمْلَةُ قِيلَ وَنَائِبُ فَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ أَوْشَكَ مَعَ مَرْفُوعِهَا وَخَبَرِهَا، أَنْ مَصْدَرِيَّةٌ، يَمَلُّوا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ، وَوَاوُ الْجَمَاعَةِ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ أَوْشَكَ، وَبِمُنِعُوا مَعْطُوفٌ عَلَى عَلَوْا. الشَّاهِدُ فِيهِ: يَسْتَشْهِدُ النُّحَاةُ بِهَذَا الْبَيْتِ وَنَحْوِهِ عَلَى أَمْرَيْنِ، الْأَوَّلُ: فِي قَوْلِهِ لِأَوْشَكُوا، حَيْثُ وَرَدَ أَوْشَكَ بِصِيغَةِ الْمَاضِي، وَهُوَ يَرُدُّ عَلَى الْأَصْمَعِيِّ وَأَبِي عَلِيٍّ اللَّذَيْنِ أَنْكَرَا اسْتِعْمَالَ أَوْشَكَ، وَزَعَمَا أَنَّهُ لَمْ يُسْتَعْمَلْ مِنْ هَذِهِ الْمَادَّةِ إِلَّا يُوشِكُ الْمُضَارِعُ، وَسَيَأْتِي لِلشَّارِحِ ذِكْرُ هَذَا، وَالِاسْتِشْهَادُ لَهُ بِهَذَا الْبَيْتِ، وَالْأَمْرُ الثَّانِي: فِي قَوْلِهِ أَنْ يَمَلُّوا، حَيْثُ أَتَى بِخَبَرِ أَوْشَكَ جُمْلَةً فِعْلِيَّةً فِعْلُهَا مُضَارِعٌ مُقْتَرِنٌ بِأَنْ وَهُوَ الْكَثِيرُ. وَمِنَ الشَّوَاهِدِ عَلَى هَذَيْنِ الْأَمْرَيْنِ قَوْلُ جَرِيرٍ يَهْجُو الْعَبَّاسَ بْنَ يَزِيدَ الْكِنْدِيَّ: إِذَا جَهِلَ الْفَتَى وَلَمْ يُقَدِّرْ بِبَعْضِ الْأَمْرِ أَوْشَكَ أَنْ يُصَابَا. وَقَوْلُ الْكَلَحْبَةِ الْبَرْبَرِيِّ: إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَفْسُ الْكَرِيمَةَ أَوْشَكَتْ جِبَالُ الْهُوَيْنَى بِالْفَتَى أَنْ تَقَطَّمَا. الْبَيْتُ لِأُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ، أَحَدِ شُعَرَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَزَعَمَ صَاعِدٌ أَنَّ الْبَيْتَ لِرَجُلٍ مِنَ الْخَوَارِجِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِشَيْءٍ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ. اللُّغَةُ: مَنِيَّتُهُ الْمَنِيَّةُ الْمَوْتُ، غِرَّاتُهُ جَمْعُ غِرَّةٍ بِكَسْرِ الْغَيْنِ وَهِيَ الْغَفْلَةُ، يُوَافِقُهَا يُصِيبُهَا وَيَقَعُ عَلَيْهَا. الْمَعْنَى: إِنَّ مَنْ فَرَّ مِنَ الْمَوْتِ فِي الْحَرْبِ الْقَرِيبِ الْوُقُوعِ بَيْنَ بَرَاثِنِهِ فِي بَعْضِ غَفَلَاتِهِ.