Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 322

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ أَفْعَالُ الْمُقَارَبَةِ كَكَانَ كَادَ وَعَسَى، لَكِنْ نَدْرُ غَيْرُ مُضَارِعٍ لِهَذَيْنِ خَبَرْ هَذَا هُوَ الْقِسْمُ الثَّانِي مِنَ الْأَفْعَالِ النَّاسِخَةِ [ لِلِابْتِدَاءِ ] ، وَهُوَ « كَادَ » وَأَخَوَاتُهَا ، وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ مِنْهَا أَحَدَ عَشَرَ فِعْلًا ، وَلَا خِلَافَ فِي أَنَّهَا أَفْعَالٌ ، إِلَّا عَسَى ؛ فَنَقَلَ الزَّاهِدُ عَنْ ثَعْلَبٍ أَنَّهَا حَرْفٌ ، وَنُسِبَ أَيْضًا إِلَى ابْنِ السَّرَّاجِ (٣) ، وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا فِعْلٌ ؛ (١) كَكَادَ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ « كَادَ » ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، لَكِنْ ، حَرْفُ اسْتِدْرَاكٍ « نَدَرَ » ، فِعْلٌ مَاضٍ ( غَيْرُ ، فَاعِلُ نَدَرَ ، وَغَيْرُ مُضَافٍ - ( مُضَارِعٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ) لِهَذَيْنِ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ خَبَرٌ الْآتِي « خَبَرٌ » ، حَالٌ مِنْ فَاعِلِ نَدَرَ ، وَقَدْ وُقِفَ عَلَيْهِ بِالسُّكُونِ عَلَى لُغَةِ رَبِيعَةَ الَّتِي تَقِفُ عَلَى الْمَنْصُوبِ الْمُنَوَّنِ بِالسُّكُونِ ، كَمَا يَقِفُ سَائِرُ الْعَرَبِ عَلَى الْمَرْفُوعِ وَالْمَجْرُورِ الْمُنَوَّنَيْنِ (٢) نَصَّ ابْنُ هِشَامٍ فِي أَكْثَرِ كُتُبِهِ عَلَى أَنَّ الْقَوْلَ بِأَنَّ « عَسَى » ، حَرْفٌ هُوَ قَوْلُ الْكُوفِيِّينَ ، وَتَبِعَهُمْ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ السَّرَّاجِ ، وَنَصَّ فِي الْمُغْنِي وَشَرْحِ الشُّذُورِ عَلَى أَنَّ ثَعْلَبًا يَرَى هَذَا ، وَثَعْلَبٌ أَحَدُ شُيُوخِ الْكُوفِيِّينَ ، وَمُلَخَّصُ مَذْهَبِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا : عَسَى حَرْفُ تَرَجٍّ ، وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِأَنَّهَا دَلَّتْ عَلَى مَعْنَى لَعَلَّ ، وَبِأَنَّهَا لَا تَتَصَرَّفُ كَمَا أَنَّ لَعَلَّ كَذَلِكَ لَا تَتَصَرَّفُ ، وَلَمَّا كَانَتْ لَعَلَّ حَرْفًا بِالْإِجْمَاعِ وَجَبَ أَنْ تَكُونَ عَسَى حَرْفًا مِثْلَهَا ، لِقُوَّةِ التَّشَابُهِ بَيْنَهُمَا وَمِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ « عَسَى » ، عَلَى ضَرْبَيْنِ ( انْظُرْ ص ٣٤٥ الْآتِيَةَ ) : الضَّرْبُ الْأَوَّلُ يَنْصِبُ الِاسْمَ وَيَرْفَعُ الْخَبَرَ مِثْلَ إِنَّ وَأَخَوَاتِهَا ، وَهَذِهِ حَرْفُ تَرَجٍّ ، وَمِنْ شَوَاهِدِهَا قَوْلُ صَخْرِ بْنِ الْعَوْدِ الْحَضْرَمِيِّ : فَقُلْتُ : عَسَاهَا نَارُ كَأْسٍ ، وَعَلَّهَا تَشَكَّى فَآتِي نَحْوَهَا فَأَعُودُهَا وَالضَّرْبُ الثَّانِي : يَرْفَعُ الْمُبْتَدَأَ وَيَنْصِبُ الْخَبَرَ - وَهُوَ الَّذِي نَتَحَدَّثُ عَنْهُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهُوَ مِنْ أَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ - وَهَذَا فِعْلٌ مَاضٍ ، بِدَلِيلِ قَبُولِهِ عَلَامَةَ الْأَفْعَالِ الْمَاضِيَةِ كَتَاءِ الْفَاعِلِ فِي نَحْوِ قَوْلِهِ تَعَالَى : ( فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ ) . وَأَمَّا جُمُودُهَا وَدَلَالَتُهَا عَلَى مَعْنًى يَدُلُّ عَلَيْهِ حَرْفٌ فَلَا يُخْرِجَانِهَا عَنِ الْفِعْلِيَّةِ ، وَكَمْ مِنْ فِعْلٍ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى يَدُلُّ عَلَيْهِ حَرْفٌ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ جَامِدٌ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ ذَلِكَ عَنْ فِعْلِيَّتِهِ ، أَلَيْسَتْ