Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 314

وَقَوْلُهُ شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ ٧٩ - نَصَرْتُكَ إِذْ لَا صَاحِبٌ غَيْرَ خَاذِلِ فَبُوِّئْتَ حِصْنًا بِالْكُمَاةِ حَصِينَا الِاسْمِ وَلَا فِي الْخَبَرِ ، وَأَنَّ مَا بَعْدَهَا مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ ، وَذَهَبَ الزَّجَّاجُ إِلَى أَنَّ «لَا» تَعْمَلُ الرَّفْعَ فِي الِاسْمِ ، وَلَا تَعْمَلُ شَيْئًا فِي الْخَبَرِ ، وَالْخَبَرُ بَعْدَهَا لَا يَكُونُ مَذْكُورًا أَبَدًا ، وَكِلَا الْمَذْهَبَيْنِ فَاسِدٌ ، وَبَيْتُ الشَّاهِدِ رَدٌّ عَلَيْهِمَا جَمِيعًا ، فَالْخَبَرُ مَذْكُورٌ فِيهِ فَكَانَ ذِكْرُهُ رَدًّا لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الزَّجَّاجُ ، وَهُوَ مَنْصُوبٌ ، فَكَانَ نَصْبُهُ رَدًّا لِمَا زَعَمَهُ الْأَخْفَشُ . هَذَا الشَّاهِدُ قَدْ أَنْشَدَهُ أَبُو الْفَتْحِ بْنُ جِنِّي ، وَلَمْ يَنْسِبْهُ إِلَى قَائِلٍ ؛ وَكَذَا كُلُّ مَنْ وَقَفْنَا عَلَى كَلَامٍ لَهُ ذَكَرَ فِيهِ هَذَا الْبَيْتَ مِمَّنْ جَاءَ بَعْدَ أَبِي الْفَتْحِ . اللُّغَةُ : «بُوِّئْتَ» ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، مِنْ قَوْلِهِمْ : بَوَّأَهُ اللَّهُ مَنْزِلًا ، أَيْ أَسْكَنَهُ إِيَّاهُ «الْكُمَاةُ» ، جَمْعُ كَمِيٍّ ، وَهُوَ الشُّجَاعُ الْمُتَكَمِّي فِي سِلَاحِهِ ، أَيِ : الْمُسْتَتِرُ فِيهِ الْمُتَغَطِّي بِهِ وَكَانَ مِنْ عَادَةِ الْفُرْسَانِ الْمَعْدُودِينَ أَنْ يُكْثِرُوا مِنَ السِّلَاحِ وَعُدَدِ الْحَرْبِ ، وَيَلْبَسُوا الدِّرْعَ وَالْبَيْضَةَ وَالْمِغْفَرَ وَغَيْرَهُنَّ ، لِأَحَدِ أَمْرَيْنِ ، الْأَوَّلُ : الدَّلَالَةُ عَلَى شَجَاعَتِهِمُ الْفَائِقَةِ ، وَالثَّانِي : لِأَنَّهُمْ قَتَلُوا كَثِيرًا مِنْ فُرْسَانِ أَعْدَائِهِمْ ، فَلِكَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ عِنْدَهُمْ ثَارَاتٌ ؛ فَهُمْ يَتَحَرَّزُونَ مِنْ أَنْ يَأْخُذَهُمْ بَعْضُ ذَوِي الثَّارَاتِ عَلَى غِرَّةٍ . الْإِعْرَابُ : «نَصَرْتُكَ» ، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ «إِذْ» ظَرْفٌ لِلْمَاضِي مِنَ الزَّمَانِ مُتَعَلِّقٌ بِنَصْرٍ «لَا» ، نَافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ صَاحِبٌ اسْمُهَا «غَيْرَ» ، خَبَرُ لَا ، وَغَيْرُ مُضَافٍ ، وَ«خَاذِلِ» مُضَافٌ إِلَيْهِ «فَبُوِّئْتَ» ، الْفَاءُ عَاطِفَةٌ ، بُوِّئَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَتَاءُ الْمُخَاطَبِ نَائِبُ فَاعِلٍ ، وَهُوَ مَفْعُولٌ أَوَّلُ لِبُوِّئَ «حِصْنًا» ، مَفْعُولٌ ثَانٍ «بِالْكُمَاةِ» ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ جَعَلَهُ الْعَيْنِيُّ مُتَعَلِّقًا بِقَوْلِهِ «نَصَرْتُكَ» فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ ، وَعِنْدِي أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِقَوْلِهِ «حَصِينًا» الَّذِي بَعْدَهُ ، بَلْ هُوَ أَوْلَى وَأَحْسَنُ «حَصِينًا» ، نَعْتٌ لِقَوْلِهِ حِصْنًا السَّابِقِ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ «لَا صَاحِبٌ غَيْرَ خَاذِلِ» ، حَيْثُ أَعْمَلَ لَا مِثْلَ عَمَلِ لَيْسَ ؛ فَرَفَعَ بِهَا وَنَصَبَ ، وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا نَكِرَتَانِ ، وَهُوَ أَيْضًا كَالْبَيْتِ السَّابِقِ رَدُّ الْمَذْهَبِ الْأَخْفَشِ وَالزَّجَّاجِ