Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 313

مَا وَلَا وَلَاتَ وَإِنِ الْمُشَبَّهَاتُ بِلَيْسَ. وَلَا تَعْمَلُ عِنْدَ الْحِجَازِيِّينَ إِلَّا بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: أَحَدُهَا: أَنْ يَكُونَ الِاسْمُ وَالْخَبَرُ نَكِرَتَيْنِ، نَحْوَ: «لَا رَجُلٌ أَفْضَلَ مِنْكَ»، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: تَعَزَّ فَلَا شَيْءٌ عَلَى الْأَرْضِ بَاقِيًا وَلَا وَزَرٌ مِمَّا قَضَى اللَّهُ وَاقِيًا. وَبَقِيَ مِنْ شُرُوطِ إِعْمَالِ «لَا» عَمَلَ لَيْسَ شَرْطَانِ، أَوَّلُهُمَا: أَلَّا تَكُونَ لِنَفْيِ الْجِنْسِ نَصًّا، فَإِنْ كَانَتْ لِنَفْيِ الْجِنْسِ نَصًّا عَمِلَتْ عَمَلَ «إِنَّ» الْمُؤَكَّدَةِ الَّتِي تَنْصِبُ الِاسْمَ وَتَرْفَعُ الْخَبَرَ، وَبُنِيَ اسْمُهَا حِينَئِذٍ عَلَى الْفَتْحِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُضَافًا وَلَا شَبِيهًا بِهِ، وَالشَّرْطُ الثَّانِي: أَلَّا يَتَقَدَّمَ مَعْمُولُ الْخَبَرِ عَلَى اسْمِهَا، فَإِنْ تَقَدَّمَ نَحْوَ «لَا عِنْدَكَ رَجُلٌ مُقِيمٌ وَلَا امْرَأَةٌ»، أُهْمِلَتْ. هَذَا الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَمْ يَذْكُرُوا لَهَا قَائِلًا مُعَيَّنًا. اللُّغَةُ: «تَعَزَّ»، أَمْرٌ مِنَ التَّعَزِّي، وَأَصْلُهُ مِنَ الْعَزَاءِ، وَهُوَ التَّصَبُّرُ وَالتَّسَلِّي عَلَى الْمَصَائِبِ. «وَزَرٌ»، هُوَ الْمَلْجَأُ، وَالْوَاقِي، وَالْحَافِظُ. «وَاقِيًا»، اسْمُ فَاعِلٍ مِنَ الْوِقَايَةِ، وَهِيَ الرِّعَايَةُ وَالْحِفْظُ. الْمَعْنَى: اصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ، وَتَسَلَّ عَنْهُ، فَإِنَّهُ لَا يَبْقَى عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ شَيْءٌ، وَلَيْسَ لِلْإِنْسَانِ مَلْجَأٌ يَقِيهِ وَيَحْفَظُهُ مِمَّا قَضَاهُ اللَّهُ تَعَالَى. الْإِعْرَابُ: «تَعَزَّ»، فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ. «فَلَا»، الْفَاءُ تَعْلِيلِيَّةٌ، وَ«لَا» نَافِيَةٌ تَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ. «شَيْءٌ»، اسْمُهَا. «عَلَى الْأَرْضِ»، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «بَاقِيًا» الْآتِي، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُتَعَلِّقًا بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِشَيْءٍ. «بَاقِيًا»، خَبَرُ لَا. «وَلَا»، نَافِيَةٌ. «وَزَرٌ»، اسْمُهَا. «دَعْمًا»، مِنْ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ«مَا»: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِمِنْ، وَالْجَارُ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «وَاقِيًا» الْآتِي. «قَضَى اللَّهُ»، فِعْلٌ وَفَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ، وَالْعَائِدُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: مِمَّا قَضَاهُ اللَّهُ، وَ«وَاقِيًا»، خَبَرُ لَا. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «لَا شَيْءٌ بَاقِيًا، وَلَا وَزَرٌ وَاقِيًا»، حَيْثُ أَعْمَلَ «لَا» فِي الْمَوْضِعَيْنِ عَمَلَ لَيْسَ، وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا نَكِرَتَانِ. هَذَا، وَقَدْ ذَهَبَ أَبُو الْحَسَنِ الْأَخْفَشُ إِلَى أَنَّ «لَا» لَيْسَ لَهَا عَمَلٌ أَصْلًا، لَا فِي.