Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 312

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَمَا لِـ «لَاتَ» فِي سِوَى حِينٍ عَمَلْ ا وَحَذْفُ ذِي الرَّفْعِ فَشَا ، وَالْعَكْسُ قَلَّ (١) تَقَدَّمَ أَنَّ الْحُرُوفَ الْعَامِلَةَ عَمَلَ «لَيْسَ» أَرْبَعَةٌ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى «مَا» وَذَكَرَ هُنَا «لَا» وَ «لَاتَ» وَ «إِنْ» أَمَّا «لَا» فَمَذْهَبُ الْحِجَازِيِّينَ إِعْمَالُهَا عَمَلَ «لَيْسَ» ، وَمَذْهَبُ تَمِيمٍ إِهْمَالُهَا (٢) حَالٌ مِنْ «لَا» أَوْ صِفَةٌ لِمَوْصُوفٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِعْمَالًا مُمَاثِلًا إِعْمَالَ لَيْسَ «لَاتَ» قُصِدَ لِقَصْدِ لَفْظِهِ : نَائِبُ فَاعِلٍ أُعْمِلَتْ «وَقَدْ» ، حَرْفُ تَقْلِيلٍ «تَلَى» ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ «لَاتَ» فَاعِلٌ عَلَى «وَإِنْ» ، مَعْطُوفٌ عَلَى لَاتَ «ذَا» ، اسْمُ إِشَارَةٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِتَلَى «الْعَمَلُ» بَدَلٌ أَوْ عَطْفُ بَيَانٍ أَوْ نَعْتٌ لِاسْمِ الْإِشَارَةِ . وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ : أُعْمِلَتْ فِي النَّكِرَاتِ : لَا ، إِعْمَالًا مُمَاثِلًا لِإِعْمَالِ لَيْسَ ، وَقَدْ تَلَى لَاتَ وَإِنْ هَذَا الْعَمَلُ (١) «مَا» ، نَافِيَةٌ لِلَاتَ ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ «فِي سِوَى» ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ عَمَلَ الْآتِي ، وَ «سِوَى» ، مُضَافٌ ، وَ «حِينٍ» ، مُضَافٌ إِلَيْهِ «عَمَلٌ» مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَحَذْفُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَحَذْفُ مُضَافٌ ، وَ «ذِي» ، بِمَعْنَى صَاحِبٍ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَذِي مُضَافٌ وَالرَّفْعِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ «فَشَا» ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى حَذْفِ ذِي الرَّفْعِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ وَالْعَكْسُ ، مُبْتَدَأٌ «قَلَّ» ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْعَكْسِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ الْعَكْسُ . وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ : وَمَا لِلَاتَ عَمَلٌ فِي غَيْرِ لَفْظِ حِينٍ وَمَا كَانَ بِمَعْنَاهُ ، وَحَذْفُ صَاحِبِ الرَّفْعِ مِنْ مَعْمُولَيْهَا مَعَ بَقَاءِ الْمَنْصُوبِ فَاشٍ كَثِيرٌ ، وَالْعَكْسُ - وَهُوَ حَذْفُ الْمَنْصُوبِ وَإِبْقَاءُ الْمَرْفُوعِ - قَلِيلٌ . (٢) قَالَ أَبُو حَيَّانَ : «لَمْ يُصَرِّحْ أَحَدٌ بِأَنَّ إِعْمَالَ لَا عَمَلَ لَيْسَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى لُغَةٍ مَخْصُوصَةٍ إِلَّا صَاحِبُ الْمُغْرِبِ نَاصِرُ الْمُطَرِّزِيُّ ، فَإِنَّهُ قَالَ فِيهِ : بَنُو تَمِيمٍ يُهْمِلُونَهَا ، وَغَيْرُهُمْ يُعْمِلُهَا ، وَفِي كَلَامِ الزَّمَخْشَرِيِّ : أَهْلُ الْحِجَازِ يُعْمِلُونَهَا دُونَ طَيِّئٍ ، وَفِي الْبَسِيطِ : الْقِيَاسُ عِنْدَ عَدَمِ إِعْمَالِهَا ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونُوا وَافَقُوا أَهْلَ الْحِجَازِ عَلَى إِعْمَالِهَا ، وَانْظُرْ هَذَا كَلَامَ الشَّارِحِ . مَعَ