Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 311

مَا وَلَا فِي النَّكِرَاتِ أُعْمِلَتْ كَلَيْسَ «لَا» وَقَدْ تَلِي «لَاتَ» وَ«إِنْ» ذَا الْعَمَلَا الْمَمَلَا. اللُّغَةُ: «أَقِيمُوا صُدُورَ مَطِيِّكُمْ»، هَذِهِ كِنَايَةٌ عَنْ طَلَبِ الِاسْتِعْدَادِ لِعَظَائِمِ الْأُمُورِ وَالْجِدِّ فِي طَلَبِ الْمَعَالِي، يَقُولُ: جِدُّوا فِي أَمْرِكُمْ وَانْتَهُوا مِنْ رَقْدَتِكُمْ، فَإِنِّي إِلَى قَوْمٍ سِوَاكُمْ إِلَخْ. يُؤْذِنُ قَوْمَهُ بِأَنَّهُ مُرْتَحِلٌ عَنْهُمْ وَمُفَارِقُهُمْ، وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: إِنَّ غَفْلَتَكُمْ تُوجِبُ الِارْتِحَالَ عَنْكُمْ، وَإِنَّ مَا أُعَايِنُ مِنْ تَرَاخِيكُمْ وَإِقْرَارِكُمْ بِالضَّيْمِ الْخَلِيقِ بِأَنْ يُزَهِّدَنِي فِي الْبَقَاءِ بَيْنَكُمْ، أَجْشَعُ الْقَوْمِ، الْجَشَعُ - بِالتَّحْرِيكِ - أَشَدُّ الطَّمَعِ «أَعْجَلُ»، هُوَ صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ بِمَعْنَى عَجِلٍ، وَلَيْسَ أَفْعَلَ تَفْضِيلٍ، لِأَنَّ الْمَعْنَى يَأْبَاهُ، إِذْ لَيْسَ مُرَادُهُ أَنَّ الْأَشَدَّ عَجَلَةً هُوَ الْجَشَعُ، وَلَكِنَّ غَرَضَهُ أَنْ يَقُولَ: إِنَّ مَنْ يَحْدُثُ مِنْهُ مُجَرَّدُ الْعَجَلَةِ إِلَى الطَّعَامِ هُوَ الْجَشَعُ، فَافْهَمْ ذَلِكَ. الْإِعْرَابُ: «إِنْ»، شَرْطِيَّةٌ «مُدَّتْ»، مَدَّ: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ «الْأَيْدِي»، نَائِبُ فَاعِلٍ لِمُدَّتْ إِلَى الزَّادِ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «مُدَّتْ» السَّابِقِ «لَمْ»، حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ «أَكُنْ»، فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ، وَهُوَ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنَا «بِأَعْجَلِهِمْ»، الْبَاءُ زَائِدَةٌ، أَعْجَلُ: خَبَرُ أَكُنْ، مَنْصُوبٌ بِفَتْحَةٍ مُقَدَّرَةٍ عَلَى آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظُهُورِهَا اشْتِغَالُ الْمَحَلِّ بِحَرَكَةِ حَرْفِ الْجَرِّ الزَّائِدِ، وَأَعْجَلُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ «إِذْ» كَلِمَةٌ دَالَّةٌ عَلَى التَّعْلِيلِ - قِيلَ: هِيَ حِينَئِذٍ حَرْفٌ، وَقِيلَ: هِيَ ظَرْفٌ، وَعَلَيْهِ فَهُوَ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «أَعْجَلُ» السَّابِقِ، وَ«أَجْشَعُ»، مُبْتَدَأٌ، وَأَجْشَعُ مُضَافٌ، وَ«الْقَوْمُ»، مُضَافٌ إِلَيْهِ «أَعْجَلُ» خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «بِأَعْجَلِهِمْ»، حَيْثُ أَدْخَلَ الْبَاءَ الزَّائِدَةَ عَلَى خَبَرِ مُضَارِعِ كَانَ الْمَنْفِيِّ بِلَمْ. وَاسْتِشْهَادُ الشَّارِحِ بِهَذَا الْبَيْتِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ فَهِمَ أَنَّ مُرَادَ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ «نَفْيُ كَانَ»، نَفْيُ هَذِهِ الْمَادَّةِ أَعَمُّ مِنْ أَنْ تَكُونَ بِلَفْظِ الْمَاضِي أَوْ بِلَفْظِ الْمُضَارِعِ، وَأَعَمُّ مِنْ هَذِهِ الْعِبَارَةِ الَّتِي فِي الْأَلْفِيَّةِ قَوْلُ الْمُصَنِّفِ فِي كِتَابِهِ التَّسْهِيلِ، وَبَعْدَ نَفْيِ فِعْلٍ نَاسِخٍ؛ لِأَنَّ الْفِعْلَ النَّاسِخَ يَشْمَلُ كَانَ وَأَخَوَاتِهَا، وَظَنَّ وَأَخَوَاتِهَا، بِأَيِّ صِيغَةٍ كَانَتْ هَذِهِ الْأَفْعَالُ. فِي النَّكِرَاتِ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ «أُعْمِلَتْ» الْآتِي: أُعْمِلَتْ، أَعْمَلَ: فِعْلٌ مَاضٍ، وَالتَّاءُ التَّأْنِيثُ «كَلَيْسَ»، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ.