Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 302

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَحُرُوفٌ ، وَسَبَقَ الْكَلَامُ عَلَى «كَانَ» وَأَخَوَاتِهَا ، وَهِيَ مِنَ الْأَفْعَالِ النَّاسِخَةِ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْبَاقِي ، وَذَكَرَ الْمُصَنِّفُ فِي هَذَا الْفَصْلِ مِنَ الْحُرُوفِ [ النَّاسِخَةِ ] قِسْمًا يَعْمَلُ عَمَلَ «كَانَ» وَهُوَ : مَا ، وَلَا ، وَلَاتَ ، وَإِنْ . أَمَّا «مَا» فَلُغَةُ بَنِي تَمِيمٍ أَنَّهَا لَا تَعْمَلُ شَيْئًا ؛ فَتَقُولُ : «مَا زَيْدٌ قَائِمٌ» ، فَزَيْدٌ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَقَائِمٌ : خَبَرُهُ ، وَلَا عَمَلَ لِمَا فِي شَيْءٍ مِنْهُمَا ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ «مَا» حَرْفٌ لَا يَخْتَصُّ ؛ لِدُخُولِهِ عَلَى الِاسْمِ نَحْوَ : «مَا زَيْدٌ قَائِمٌ» وَعَلَى الْفِعْلِ نَحْوَ : «مَا يَقُومُ زَيْدٌ» ، وَمَا لَا يَخْتَصُّ فَهُوَ لَا يَعْمَلُ . وَلُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ إِعْمَالُهَا كَعَمَلِ «لَيْسَ» لِشَبَهِهَا بِهَا فِي أَنَّهَا لِنَفْيِ الْحَالِ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ؛ فَيَرْفَعُونَ بِهَا الِاسْمَ ، وَيَنْصِبُونَ بِهَا الْخَبَرَ ، نَحْوَ : «مَا زَيْدٌ قَائِمًا» ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (مَا هَذَا بَشَرًا) وَقَالَ تَعَالَى : (مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ) وَقَالَ الشَّاعِرُ : أَبْنَاؤُهَا مُتَكَنِّفُونَ أَبَاهُمُ حَنِقُو الصُّدُورِ ، وَمَا هُمُ أَوْلَادَهَا ٧٥ – الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَا يُعْرَفُ قَائِلُهَا ؛ وَقَدْ أَنْشَدَهُ أَبُو عَلِيٍّ وَلَمْ يَنْسِبْهُ ، وَقَبْلَهُ قَوْلُهُ : وَأَنَا النَّذِيرُ بِحَرَّةٍ مَوْدُودَةٍ تَصِلُ الْجُيُوشُ إِلَيْكُمُ أَفْوَادَهَا اللُّغَةُ : «النَّذِيرُ» الْمُعْلِمُ الَّذِي يُخَوِّفُ الْقَوْمَ بِمَا يَدْهَمُهُمْ مِنْ عَدُوٍّ وَنَحْوِهِ «بِحَرَّةٍ» أَصْلُهُ الْأَرْضُ ذَاتُ الْحِجَارَةِ السُّودِ ، وَأَرَادَ مِنْهُ هُنَا الْكَتِيبَةَ السَّوْدَاءَ لِكَثْرَةِ مَا تَحْمِلُ مِنَ الْحَدِيدِ أَفْوَادَهَا ، جَمْعُ فَوْدٍ ، وَهِيَ الْجَمَاعَةُ مِنَ الْخَيْلِ أَبْنَاؤُهَا ، أَيْ أَبْنَاءُ هَذِهِ الْكَتِيبَةِ الَّتِي يُنْذِرُهُمْ بِهَا ، وَأَرَادَ رِجَالَهَا ، وَأَبَاهُمْ : الْقَائِدُ وَمُتَكَنِّفُونَ ، أَيْ : قَدِ احْتَاطُوا بِهِ ، وَالْتَفُّوا حَوْلَهُ ، وَيُرْوَى «مُتَكَنِّفُو آبَائِهِمْ» ، بِالْإِضَافَةِ . الْإِعْرَابُ : «أَبْنَاؤُهَا» أَبْنَاءُ : مُبْتَدَأٌ ، وَأَبْنَاءُ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبَةِ الْعَائِدُ إِلَى الْحَرَّةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ «مُتَكَنِّفُونَ» خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَ«أَبَاهُمْ» أَبَا : مَفْعُولٌ بِهِ لِقَوْلِهِ «مُتَكَنِّفُونَ» ، لِأَنَّهُ جَمْعُ اسْمِ فَاعِلٍ ، وَأَبَا مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْغَائِبِينَ مُضَافٌ إِلَيْهِ «حَنِقُو» خَبَرٌ ثَانٍ ، وَحَنِقُو مُضَافٌ ، وَ«الصُّدُورِ» مُضَافٌ إِلَيْهِ «وَمَا» نَافِيَةٌ حِجَازِيَّةٌ وَ«هُمُ» اسْمُ مَا مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ =