Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 301

مَا وَلَا وَلَاتَ وَإِنِ الْمُشَبَّهَاتُ بِلَيْسَ فَضْلُ فِي مَا وَلَا وَلَاتَ وَإِنِ الْمُشَبَّهَاتِ بِلَيْسَ إِعْمَالُ لَيْسَ أُهْمِلَتْ «مَا» دُونَ «إِنْ» مَعَ بَقَا النَّفْيِ، وَتَرْتِيبِ رُكْنٍ وَسَبْقِ حَرْفِ جَرٍّ أَوْ ظَرْفِ كَمَا بِي أَنْتَ مُعْتَنِيًا، أَجَازَ الْعُلَمَا تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ بَابِ «كَانَ» وَأَخَوَاتِهَا أَنَّ نَوَاسِخَ الِابْتِدَاءِ تَنْقَسِمُ إِلَى أَفْعَالٍ (١) (إِعْمَالَ) ، مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ مَنْصُوبٌ بِقَوْلِهِ : أُعْمِلَتْ ، الْآتِي ، وَإِعْمَالُ مُضَافٌ وَ «لَيْسَ» ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ «أُعْمِلَتْ» ، أُعْمِلَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ «مَا» ، قُصِدَ لَفْظُهُ : نَائِبُ فَاعِلِ أُعْمِلَتْ «دُونَ» ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٌ مِنْ «مَا» ، وَدُونَ مُضَافٌ ، وَقَوْلُهُ : «إِنْ» ، قُصِدَ لَفْظُهُ : مُضَافٌ إِلَيْهِ «مَعَ» ، ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٌ مِنَ «مَا» ، أَيْضًا ، وَمَعَ مُضَافٌ ، وَ «بَقَا» ، مَقْصُورٌ مِنْ مَمْدُودٍ لِلضَّرُورَةِ : مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَبَقَا مُضَافٌ ، وَ «النَّفْيِ» ، مُضَافٌ إِلَيْهِ «وَتَرْتِيبٍ» ، مَعْطُوفٌ عَلَى «بَقَا» السَّابِقِ ، ذُكِنَ ، فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى تَرْتِيبٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ ذُكِنَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةٌ لِتَرْتِيبٍ وَحَاصِلُ الْبَيْتِ : أُعْمِلَتْ مَا النَّافِيَةُ إِعْمَالَ لَيْسَ ، حَالَ كَوْنِهَا غَيْرَ مُقْتَرِنَةٍ بِإِنِ الزَّائِدَةِ : وَحَالَ كَوْنِ نَفْيِهَا بَاقِيًا ، وَكَوْنِ اسْمِهَا مُقَدَّمًا عَلَى خَبَرِهَا . (٢) «وَسَبْقَ» ، مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ عَلَى عَامِلِهِ وَهُوَ قَوْلُهُ «أَجَازَ» ، الْآتِي ، وَسَبْقَ مُضَافٌ ، وَ «حَرْفِ» مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَحَرْفِ مُضَافٌ وَ «جَرٍّ» ، مُضَافٌ إِلَيْهِ «أَوْ ظَرْفٍ» ، مَعْطُوفٌ عَلَى حَرْفِ جَرٍّ كَمَا ، الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، مَا : نَافِيَةٌ حِجَازِيَّةٌ «بِي» جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ مَعْنِيًّا الْآتِي (أَنْتَ) ، اسْمُ مَا مَعْنِيًّا ، خَبَرُ مَا مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ «أَجَازَ» ، فِعْلٌ مَاضٍ وَالْعُلَمَا ، مَقْصُورٌ مِنْ مَمْدُودٍ ضَرُورَةً : فَاعِلُ أَجَازَ وَحَاصِلُ الْبَيْتِ : وَأَجَازَ النُّحَاةُ الْعَالِمُونَ بِمَا يَتَكَلَّمُ الْعَرَبُ بِهِ تَقَدُّمَ مَعْمُولِ الْخَبَرِ عَلَى اسْمِ مَا ، بِشَرْطِ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْمَعْمُولُ جَارًّا وَمَجْرُورًا أَوْ ظَرْفًا ؛ لِأَنَّهُ يُتَوَسَّعُ فِيهِمَا مَا لَا يُتَوَسَّعُ فِي غَيْرِهِمَا ، وَذَلِكَ نَحْوُ «مَا بِي أَنْتَ مَعْنِيًّا» ، أَصْلُهُ مَا أَنْتَ مَعْنِيًّا بِي ، تَقَدَّمَ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ عَلَى الِاسْمِ مَعَ بَقَاءِ الْخَبَرِ مُؤَخَّرًا عَنِ الِاسْمِ ، وَمَعْنِيٌّ : هُوَ الْوَصْفُ مِنْ «عُنِيَ فُلَانٌ بِفُلَانٍ» ، بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ - إِذَا اهْتَمَّ بِأَمْرِهِ .