Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 300

النُّونُ لَا تُحْذَفُ عِنْدَ مُلَاقَاةِ سَاكِنٍ ؛ فَلَا تَقُولُ : « لَمْ يَكُ الرَّجُلُ قَائِمًا » وَأَجَازَ ذَلِكَ يُونُسُ ، وَقَدْ قُرِئَ شَاذًّا « لَمْ يَكُ الَّذِينَ كَفَرُوا » وَأَمَّا إِذَا لَاقَتْ مُتَحَرِّكًا فَلَا يَخْلُو : إِمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْمُتَحَرِّكُ ضَمِيرًا مُتَّصِلًا ، أَوْ لَا ، فَإِنْ كَانَ ضَمِيرًا مُتَّصِلًا لَمْ تُحْذَفِ النُّونُ اتِّفَاقًا ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ابْنِ صَيَّادٍ : « إِنْ يَكُنْهُ فَلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْهِ ، وَإِلَّا يَكُنْهُ فَلَا خَيْرَ لَكَ فِي قَتْلِهِ » ، فَلَا يَجُوزُ حَذْفُ النُّونِ ؛ فَلَا تَقُولُ : « إِنْ يَكُهُ ، وَإِلَّا يَكُهُ » ، وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ضَمِيرٍ مُتَّصِلٍ جَازَ الْحَذْفُ وَالْإِثْبَاتُ ، نَحْوَ : « لَمْ يَكُنْ زَيْدٌ قَائِمًا ، وَلَمْ يَكُ زَيْدٌ قَائِمًا » . وَظَاهِرُ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا فَرْقَ فِي ذَلِكَ بَيْنَ « كَانَ » النَّاقِصَةِ وَالتَّامَّةِ ، وَقَدْ قُرِئَ : « وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا » بِرَفْعِ حَسَنَةٍ وَحَذْفِ النُّونِ ، وَهَذِهِ هِيَ التَّامَّةُ . قَدْ وَرَدَتْ عِدَّةُ أَبْيَاتٍ تَشْهَدُ لِمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ مِنْ جَوَازِ حَذْفِ نُونِ يَكُنْ ، وَلَوْ كَانَ بَعْدَهَا سَاكِنٌ ، فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْحُسَيْلِ بْنِ عَرَفَطَةَ : لَمْ يَكُ الْحَقُّ سِوَى أَنْ هَاجَهُ رَسْمُ دَارٍ قَدْ تَعَنَّى بِالسَّرَرْ . وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الْآخَرِ : إِذَا لَمْ تَكُ الْحَاجَاتُ مِنْ هِمَّةِ الْفَتَى فَلَيْسَ بِمُغْنٍ عَنْكَ عَقْدُ الرَّائِمِ . رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ بِهَذِهِ الْأَلْفَاظِ الْإِمَامُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ فِي بَابِ ذِكْرِ ابْنِ صَيَّادٍ مِنْ كِتَابِ الْفِتَنِ وَأَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، وَرَوَاهُ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ فِي بَابِ كَيْفَ يُعْرَضُ الْإِسْلَامُ عَلَى الصَّبِيِّ مِنْ كِتَابِ الْجِهَادِ مِنْ صَحِيحِهِ ، وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ رَقْمُ ٦٣٦ بِلَفْظِ « إِنْ يَكُنْ هُوَ ، وَإِنْ لَا يَكُنْ هُوَ » .