Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 297

أَنَّ مَا أَنْتَ بَرًّا ، [ ثُمَّ أُدْغِمَتِ النُّونُ فِي الْمِيمِ ، فَصَارَ « أَمَا أَنْتَ بَرًّا » ] ، وَمِثْلُهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : أَبَا خُرَاشَةَ أَمَّا أَنْتَ ذَا نَفَرٍ فَإِنَّ قَوْمِي لَمْ تَأْكُلْهُمُ الضَّبُعُ . الْبَيْتُ لِلْعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ يُخَاطِبُ خُفَافَ بْنَ نُدْبَةَ أَبَا خُرَاشَةَ ، وَهُوَ مِنْ شَوَاهِدِ سِيبَوَيْهِ وَخُفَافٌ - بِزِنَةِ غُرَابٍ - شَاعِرٌ مَشْهُورٌ ، وَفَارِسٌ مَذْكُورٌ ، مِنْ فُرْسَانِ قَيْسٍ ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ صَخْرٍ وَمُعَاوِيَةَ وَأُخْتِهِمَا الْخَنْسَاءِ الشَّاعِرَةِ الْمَشْهُورَةِ ، وَنُدْبَةُ - بِضَمِّ النُّونِ أَوْ فَتْحِهَا - أُمُّهُ ، وَاسْمُ أَبِيهِ عُمَيْرٌ . اللُّغَةُ : « ذَا نَفَرٍ » ، يُرِيدُ ذَا قَوْمٍ تَعْتَزُّ وَجَمَاعَةٍ تَمْتَلِئُ . « الضَّبُعُ » ، أَصْلُهُ الْحَيَوَانُ الْمَعْرُوفُ ، ثُمَّ اسْتَعْمَلُوهُ فِي السَّنَةِ الشَّدِيدَةِ الْمُجْدِبَةِ ، قَالَ حَمْزَةُ الْأَصْفَهَانِيُّ : إِنَّ الضَّبُعَ إِذَا وَقَعَتْ فِي غَنَمٍ عَاثَتْ ، وَلَمْ تَكْتَفِ مِنَ الْفَسَادِ بِمَا يُكْتَفَى بِهِ الذِّئْبُ ، وَمِنْ إِفْسَادِهَا وَإِسْرَافِهَا فِيهِ اسْتَعَارَتِ الْعَرَبُ اسْمَهَا لِلسَّنَةِ الْمُجْدِبَةِ ، فَقَالُوا : أَكَلَتْنَا الضَّبُعُ . الْمَعْنَى : يَا أَبَا خُرَاشَةَ ، إِنْ كُنْتَ كَثِيرَ الْقَوْمِ ، وَكُنْتَ تَعْتَزُّ بِجَمَاعَتِكَ فَإِنَّ قَوْمِي مَوْفُورُونَ كَثِيرُو الْعَدَدِ لَمْ تَأْكُلْهُمُ السَّنَةُ الشَّدِيدَةُ الْمُجْدِبَةُ ، وَلَمْ يُضْعِفْهُمُ الْحَرْبُ ، وَلَمْ تَنَلْ مِنْهُمُ الْأَزَمَاتُ . الْإِعْرَابُ : أَبَا ، مُنَادًى حُذِفَتْ مِنْهُ يَاءُ النِّدَاءِ ، وَأَبَا مُضَافٌ ، وَخُرَاشَةَ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، أَمَا ، هِيَ عِبَارَةٌ عَنْ أَنَّ الْمَصْدَرِيَّةِ الْمُدْغَمَةِ فِي مَا الزَّائِدَةِ النَّائِبَةِ عَنْ كَانَ الْمَحْذُوفَةِ . أَنْتَ ، اسْمٌ لِكَانَ الْمَحْذُوفَةِ ، ذَا ، خَبَرُ كَانَ الْمَحْذُوفَةِ ، وَذَا مُضَافٌ وَنَفَرٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ . فَإِنَّ الْفَاءَ تَعْلِيلِيَّةٌ ، إِنَّ : حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ . قَوْمِي قَوْمٌ : اسْمُ إِنَّ ، وَقَوْمٌ مُضَافٌ وَالْيَاءُ ضَمِيرُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ . لَمْ ، حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ وَقَلْبٍ ، تَأْكُلْهُمُ ، تَأْكُلْ : فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ ، وَالضَّمِيرُ مَفْعُولٌ بِهِ لِتَأْكُلَ . الضَّبُعُ ، فَاعِلُ تَأْكُلَ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ إِنَّ . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ أَمَا أَنْتَ ذَا نَفَرٍ ، حَيْثُ حُذِفَ كَانَ ، الَّتِي تَرْفَعُ الِاسْمَ وَتَنْصِبُ الْخَبَرَ ، وَعُوِّضَ عَنْهَا مَا ، الزَّائِدَةُ ، وَأُدْغِمَهَا فِي نُونِ أَنَّ الْمَصْدَرِيَّةِ ، وَأَبْقَى اسْمَ كَانَ ، وَهُوَ الضَّمِيرُ الْبَارِزُ الْمُنْفَصِلُ ، وَخَبَرَهَا وَهُوَ قَوْلُهُ ذَا نَفَرٍ . وَأَصْلُ الْكَلَامِ عِنْدَ الْبَصْرِيِّينَ : خِرْتُ عَلَى لِأَنْ كُنْتَ ذَا نَفَرٍ ، فَحُذِفَتْ لَامُ التَّعْلِيلِ وَمُتَعَلِّقُهَا ، فَصَارَ الْكَلَامُ : أَنْ كُنْتَ ذَا نَفَرٍ ، حُذِفَتْ كَانَ لِكَثْرَةِ الِاسْتِعْمَالِ قَصْدًا إِلَى التَّخْفِيفِ ، فَانْفَصَلَ الضَّمِيرُ الَّذِي كَانَ مُتَّصِلًا بِكَانَ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي الْكَلَامِ عَامِلٌ يَتَّصِلُ بِهِ هَذَا الضَّمِيرُ ، ثُمَّ عُوِّضَ مِنْ كَانَ بِمَا الزَّائِدَةِ .