Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 295

كان وأخواتها التقدير : « إن كان المقول صدقاً ، وإن كان الأقُولُ كذباً » . و بعد لَوْ (۱) كقولك : «أُثْنَني بدابَةٍ وَلَوْ حِماراً» أي : «ولو كان المأتي به حماراً» . وقد شَدَّ حَذْفُها بعد لدن ، كقوله : مِنْ لَدُ شَوْلاً فَإِلَى إِبْلَائِها [ التقدير : مِنْ لَدُ أَنْ كَانَتْ شَوْلاً ] . وكذا يكثر حذفها مع اسمها بعد « لو ، كما قرره الشارح العلامة ، وعليه قول الشاعر : لا يأمن الدهرَ ذُو بَغْيِ وَلَوْ مَلَكاً جُنُودُهُ ضَاق عنها السَّهْلُ وَالجَبَلُ أصل الكلام : ولو كان الباغي ملكا ، لحذف كان واسمها ، وأبق خبرها . (۱) ومن ذلك ما ورد فى الحديت من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : التمس ولو خاتما من حديد ، التقدير : ولو كان ملتمسك خاتما من حديد ، والبيت الذي أنشدناه في آخر شرح الشاهد رقم ۷۲ . ، ومو يوافق بينا من مشطور هذا كلام تقوله العرب ، ويجرى بينها مجرى المثل الرجز ، وهو من شواهد سيبويه ( ١ / ١٣٤) ولم يتعرض أحد من شراحه إلى نسبته لقائله بشيء . اللغة : « شولا ، قيل : هو مصدر شالت الناقة بذنبها ، أى رفعته للضرب ، وقيل : هو اسم جمع الشائلة - على غير قياس - والشائلة : الناقة التى خف لبنها وارتفع ضرعها وإتلائها. مصدر أتلت الناقة ، إذا تبعها ولدها . الإعراب : « من لد ، جار ومجرور متعلق بمحذوف ، والتقدير : ربيتها من لد - مثلا ، شولا ، خبر لكان المحذوفة مع اسمها ، والتقدير من لد أن كانت الناقة شولا ، « فإلى » الفاء حرف عطف ، وإلى : حرف جر « إتلاتها ، إتلاء : مجرور بإلى ، وإتلاء مضاف وها مضاف إليه ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف معطوف بالفاء على متعلق الجار والمجرور الأول ، وتقدير الكلام : ربيت هذه الناقة من لد كانت شولا فاستمر ذلك إلى إتلاتها .