Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 281

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 281 — original page scan

Arabic text · النص

يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا وَرَدَ مِنْ لِسَانِ الْعَرَبِ مَا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ وَلِيَ «كَانَ» وَأَخَوَاتِهَا مَعْمُولُ خَبَرِهَا فَأَوِّلْهُ عَلَى أَنَّ فِي «كَانَ» ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا ضَمِيرَ الشَّأْنِ هُوَ. وَذَلِكَ نَحْوَ قَوْلِهِ: قَنَافِذُ هَدَّاجُونَ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ * مَا كَانَ إِيَّاهُمْ عَطِيَّةُ عَدَّا. جَزْمٌ، وَسُكِّنَ لِلْوَقْفِ، مُوهِمٌ، فَاعِلٌ وَقَعَ، وَمُوهِمٌ مُضَافٌ وَ«مَا» اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَاسْتَبَانَ، فِعْلٌ مَاضٍ، أَنَّهُ، أَنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، امْتَنَعَ فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ أَنَّ، وَأَنَّ وَمَعْمُولُهَا فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ فَاعِلٌ لِاسْتَبَانَ، وَتَقْدِيرُهُ: اسْتَبَانَ امْتِنَاعُهُ، وَجُمْلَةُ «اسْتَبَانَ» وَفَاعِلُهُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ. وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ: وَانْوِ مُضْمَرَ الشَّأْنِ حَالَ كَوْنِهِ اسْمًا لِكَانَ إِنْ وَقَعَ فِي الْكَلَامِ مَا يُوهِمُ الْأَمْرَ الَّذِي تَبَيَّنَ امْتِنَاعُهُ، وَهُوَ إِيلَاءُ كَانَ مَعْمُولَ خَبَرِهَا. الْبَيْتُ لِلْفَرَزْدَقِ، مِنْ كَلِمَةٍ يَهْجُو فِيهَا جَرِيرًا وَعَبْدَ الْقَيْسِ، وَهِيَ مِنَ النَّقَائِضِ بَيْنَ جَرِيرٍ وَالْفَرَزْدَقِ، وَأَوَّلُهَا قَوْلُهُ: رَأَى عَبْدُ قَيْسٍ خَفْقَةً شَوَّرَتْ بِهَا يَدَا قَابِسٍ أَلْوَى بِهَا ثُمَّ أَخْدَا. اللُّغَةُ: الْقُنْفُذُ، قَنَافِذُ، جَمْعُ قُنْفُذٍ، وَهُوَ بِضَمَّتَيْنِ بَيْنَهُمَا سُكُونٌ، أَوْ بِضَمِّ الْقَافِ وَسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ الْفَاءِ، وَآخِرُهُ ذَالٌ مُعْجَمَةٌ أَوْ دَالٌ مُهْمَلَةٌ - حَيَوَانٌ يُضْرَبُ بِهِ الْمَثَلُ فِي السُّرَى، فَيُقَالُ: هُوَ أَسْرَى مِنَ الْقُنْفُذِ، وَقَالُوا أَيْضًا «أَسْرَى مِنْ أَنْقَدَ»، وَأَنْقَدُ: اسْمٌ لَا يَنْصَرِفُ وَلَا تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ، كَقَوْلِهِمْ لِلْأَسَدِ: أُسَامَةُ، وَالذِّئْبِ: ذُؤَالَةُ، قَالَهُ الْمَيْدَانِيُّ. ثُمَّ قَالَ: وَالْقُنْفُذُ لَا يَنَامُ اللَّيْلَ، بَلْ يَحُولُ لَيْلَهُ أَجْمَعَ، اهـ، وَيُقَالُ فِي مَثَلٍ آخَرَ: بَاتَ فُلَانٌ بِلَيْلِ أَنْقَدَ، وَفِي مَثَلٍ آخَرَ: اجْعَلُوا لَيْلَكُمْ لَيْلَ أَنْقَدَ، وَذَكَرَ مِثْلَهُ الْعَسْكَرِيُّ فِي جَمْهَرَةِ الْأَمْثَالِ. هَدَّاجُونَ، جَمْعُ هَدَّاجٍ وَهُوَ صِيغَةُ مُبَالَغَةٍ مِنَ الْهَدْجِ أَوِ الْهَدَجَانِ، وَالْهَدَجَانُ - بِفَتَحَاتٍ - وَمِثْلُهُ الْهَدْجُ - بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ - مِشْيَةُ الشَّيْخِ أَوْ مِشْيَةٌ فِيهَا ارْتِعَاشٌ: وَبَابُ فِعْلِهِ ضَرَبَ، وَيُرْوَى «قَنَافِذُ دَرَّاجُونَ».

Line-by-line translation · المعاني

يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا وَرَدَ مِنْ لِسَانِ الْعَرَبِ مَا ظَاهِرُهُ أَنَّهُ وَلِيَ «كَانَ» وَأَخَوَاتِهَا مَعْمُولُ خَبَرِهَا فَأَوِّلْهُ عَلَى أَنَّ فِي «كَانَ» ضَمِيرًا مُسْتَتِرًا ضَمِيرَ الشَّأْنِ هُوَ.
This means that if an Arabic expression appears to place the object of the predicate of kana and its sisters immediately after the verb, you should interpret it as containing a hidden pronoun, specifically the pronoun of the matter (dameer al-sha'n).
وَذَلِكَ نَحْوَ قَوْلِهِ: قَنَافِذُ هَدَّاجُونَ حَوْلَ بُيُوتِهِمْ * مَا كَانَ إِيَّاهُمْ عَطِيَّةُ عَدَّا.
An example is the poet's line: Hedgehogs, scurrying around their homes * Atiyyah did not count them.
جَزْمٌ، وَسُكِّنَ لِلْوَقْفِ، مُوهِمٌ، فَاعِلٌ وَقَعَ، وَمُوهِمٌ مُضَافٌ وَ«مَا» اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ، وَاسْتَبَانَ، فِعْلٌ مَاضٍ، أَنَّهُ، أَنَّ: حَرْفُ تَوْكِيدٍ وَنَصْبٍ، وَالْهَاءُ ضَمِيرُ الْغَائِبِ اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ، امْتَنَعَ فِعْلٌ مَاضٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ أَنَّ، وَأَنَّ وَمَعْمُولُهَا فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ فَاعِلٌ لِاسْتَبَانَ، وَتَقْدِيرُهُ: اسْتَبَانَ امْتِنَاعُهُ، وَجُمْلَةُ «اسْتَبَانَ» وَفَاعِلُهُ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ صِلَةُ الْمَوْصُولِ.
Jazm is a jussive, made quiescent for the pause. Muhim is the subject of waqa'a. Muhim is a mudaf, and ma is a relative noun in the genitive position, built on quiescence. Istabana is a past tense verb. In annahu, anna is a particle of emphasis and accusative, and the ha is the third-person pronoun serving as its noun, built on the damma in the accusative position. Imtana'a is a past tense verb with a permissible hidden subject estimated as huwa. The verb and its subject form a sentence in the nominative position as the predicate of anna. Anna and its object are interpreted as a verbal noun acting as the subject for istabana, estimated as istabana imtina'uhu. The sentence of istabana and its subject has no grammatical inflection as it is the relative clause.

…5 more translated lines, 22 more verbs and 76 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (25 verbs · 79 nouns)