Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 279

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 279 — original page scan

Arabic text · النص

كَانَ وَأَخَوَاتُهَا وَقَوْلُهُ : « وَذُو تَمَامٍ - إِلَى آخِرِهِ » مَعْنَاهُ أَنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ انْقَسَمَتْ إِلَى قِسْمَيْنِ ؛ أَحَدُهُمَا : مَا يَكُونُ تَامًّا وَنَاقِصًا ، وَالثَّانِي : مَا لَا يَكُونُ إِلَّا نَاقِصًا ، وَالْمُرَادُ بِالتَّامِّ : مَا يَكْتَفِي بِمَرْفُوعِهِ ، وَبِالنَّاقِصِ : مَا لَا يَكْتَفِي بِمَرْفُوعِهِ ، بَلْ يَحْتَاجُ مَعَهُ إِلَى مَنْصُوبٍ . وَكُلُّ هَذِهِ الْأَفْعَالِ يَجُوزُ أَنْ تُسْتَعْمَلَ تَامَّةً ، إِلَّا « فَتِئَ » ، وَ « زَالَ » الَّتِي مُضَارِعُهَا يَزَالُ ، لَا الَّتِي مُضَارِعُهَا يَزُولُ فَإِنَّهَا تَامَّةٌ ، نَحْوُ : « زَالَتِ الشَّمْسُ » وَ « لَيْسَ » فَإِنَّهَا لَا تُسْتَعْمَلُ إِلَّا نَاقِصَةً . وَمِثَالُ التَّامِّ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ ) أَيْ إِنْ وُجِدَ ذُو عُسْرَةٍ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ ) وَقَوْلُهُ تَعَالَى : ( فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ) . وَلَا يَلِي الْعَامِلَ مَعْمُولُ الْخَبَرِ إِلَّا إِذَا ظَرْفًا أَتَى أَوْ حَرْفَ جَرٍّ وَالْغَرَضُ مِنَ الْقَاعِدَةِ الَّتِي أَصْلُهَا هَذَا الْمُسْتَنَدُ : أَنَّ الْغَالِبَ وَالْكَثِيرَ وَالْأَصْلَ هُوَ أَلَّا يَتَقَدَّمَ الْمَعْمُولُ إِلَّا حَيْثُ يَجُوزُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الْعَامِلُ فِيهِ ؛ فَلَا يَضُرُّ أَنْ يَجُوزَ تَقْدِيمُ الْمَعْمُولِ فِي بَعْضِ الْأَبْوَابِ لِنُكْتَةٍ خَاصَّةٍ بِهِ حَيْثُ لَا يَتَقَدَّمُ عَامِلُهُ ، وَلِكُلِّ مَوْضِعٍ مِنَ الْمَوَاضِعِ الْأَرْبَعَةِ نُكْتَةٌ لَا تَتَّسِعُ هَذِهِ الْعُجَالَةُ لِشَرْحِهَا (١) « وَلَا » نَافِيَةٌ « يَلِي » فِعْلٌ مُضَارِعٌ الْعَامِلَ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِيَلِي مُقَدَّمٌ عَلَى الْفَاعِلِ مَعْمُولُ : فَاعِلُ يَلِي ، وَمَعْمُولُ مُضَافٌ وَ « الْخَبَرِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ إِلَّا ، أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ إِذَا ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ ظَرْفًا حَالٌ مُقَدَّمٌ عَلَى صَاحِبِهِ ، وَهُوَ الضَّمِيرُ الْمُسْتَتِرُ فِي أَتَى ( أَتَى ) فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى مَعْمُولِ الْخَبَرِ السَّابِقِ « أَوْ » حَرْفُ عَطْفٍ ( حَرْفَ ) مَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ « ظَرْفًا » وَحَرْفُ مُضَافٌ وَ « جَرٍّ » مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَجُمْلَةُ « أَتَى » وَفَاعِلُهُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا ، وَهِيَ =

Line-by-line translation · المعاني

كَانَ وَأَخَوَاتُهَا
Kana and its sisters.
وَقَوْلُهُ : « وَذُو تَمَامٍ - إِلَى آخِرِهِ » مَعْنَاهُ أَنَّ هَذِهِ الْأَفْعَالَ انْقَسَمَتْ إِلَى قِسْمَيْنِ ؛ أَحَدُهُمَا : مَا يَكُونُ تَامًّا وَنَاقِصًا ، وَالثَّانِي : مَا لَا يَكُونُ إِلَّا نَاقِصًا ، وَالْمُرَادُ بِالتَّامِّ : مَا يَكْتَفِي بِمَرْفُوعِهِ ، وَبِالنَّاقِصِ : مَا لَا يَكْتَفِي بِمَرْفُوعِهِ ، بَلْ يَحْتَاجُ مَعَهُ إِلَى مَنْصُوبٍ
His statement, "And possessing completeness," signifies that these verbs are divided into two categories: those that can be complete or incomplete, and those that are exclusively incomplete. A complete verb is one that suffices with its subject, while an incomplete verb requires an object to complete its meaning.
وَكُلُّ هَذِهِ الْأَفْعَالِ يَجُوزُ أَنْ تُسْتَعْمَلَ تَامَّةً ، إِلَّا « فَتِئَ » ، وَ « زَالَ » الَّتِي مُضَارِعُهَا يَزَالُ ، لَا الَّتِي مُضَارِعُهَا يَزُولُ فَإِنَّهَا تَامَّةٌ ، نَحْوُ : « زَالَتِ الشَّمْسُ » وَ « لَيْسَ » فَإِنَّهَا لَا تُسْتَعْمَلُ إِلَّا نَاقِصَةً
All these verbs may be used as complete, except for fati'a and the form of zala whose imperfect is yazalu. The form whose imperfect is yazulu is inherently complete, as in the phrase "the sun moved." Laysa, however, is used only as an incomplete verb.

…4 more translated lines, 15 more verbs and 38 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (18 verbs · 41 nouns)