Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 274

Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader

Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك), page 274 — original page scan

Arabic text · النص

وَذَكَرَ ابْنُ مُعْطٍ أَنَّ خَبَرَ «دَامَ» لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى اسْمِهَا؛ فَلَا تَقُولُ: «لَا أُصَاحِبُكَ مَا دَامَ قَائِمًا زَيْدٌ» وَالصَّوَابُ جَوَازُهُ، قَالَ الشَّاعِرُ: لَا طِيبَ لِلْعَيْشِ مَا دَامَتْ مُنَغَّصَةً لَذَّاتُهُ بِادِّكَارِ الْمَوْتِ وَالْهَرَمِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ: فَلَيْسَ سَوَاءً عَالِمٌ وَجَهُولٌ، حَيْثُ قَدَّمَ خَبَرَ لَيْسَ وَهُوَ «سَوَاءٌ» عَلَى اسْمِهَا وَهُوَ «عَالِمٌ» وَذَلِكَ جَائِزٌ سَائِغٌ فِي الشِّعْرِ وَغَيْرِهِ، خِلَافًا لِمَنْ نَقَلَ الْمَنْعَ عَنْهُ صَاحِبُ الْإِرْشَادِ، وَقَدْ نَسَبَ ابْنُ هِشَامٍ الْقَوْلَ بِالْمَنْعِ إِلَى ابْنِ دَرَسْتَوَيْهِ. اِطَّلَعْنَا عَلَى كَلَامِهِ. الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَمْ يُعَيِّنْ قَائِلَهَا أَحَدٌ مِمَّنِ اطَّلَعْنَا عَلَى كَلَامِهِ. اللُّغَةُ: طِيبٌ، الْمُرَادُ بِهِ اللَّذَّةُ وَمَا تَرْتَاحُ إِلَيْهِ النَّفْسُ وَتَهْفُو نَحْوَهُ. مُنَغَّصَةٌ: اسْمُ مَفْعُولٍ مِنَ التَّنْغِيصِ وَهُوَ التَّكْدِيرُ. بِادِّكَارِ: تَذَكُّرٌ، وَأَصْلُهُ اِذْتِكَارٌ، فَبُدِلَتْ تَاءُ الِافْتِعَالِ دَالًا، ثُمَّ قُلِبَتِ الذَّالُ دَالًا، ثُمَّ أُدْغِمَتِ الدَّالُ فِي الدَّالِ، وَيَجُوزُ فِيهِ اِذْكَارٌ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، عَلَى أَنْ تُقْلَبَ الْمُبْدَلَةُ مُعْجَمَةً بِعَكْسِ الْأَوَّلِ ثُمَّ تُدْغَمَ، وَيَجُوزُ فِيهِ بَقَاءُ كُلٍّ مِنَ الْمُعْجَمَةِ وَالْمُهْمَلَةِ عَلَى حَالِهِ فَتَقُولُ اِذْدِكَارٌ، وَبِالْوَجْهِ الْأَوَّلِ وَرَدَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ أَصْلُهُ مُذْتَكِرٌ فَقُلِبَتِ التَّاءُ دَالًا ثُمَّ الذَّالُ دَالًا أَيْضًا ثُمَّ أَدْغَمْنَا عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا. الْمَعْنَى: لَا يَرْتَاحُ الْإِنْسَانُ إِلَى الْحَيَاةِ وَلَا يَسْتَطِيبُ الْعَيْشَ مَا دَامَ يَتَذَكَّرُ الْأَيَّامَ الَّتِي تَأْتِي عَلَيْهِ بِأَوْجَاعِهَا وَآلَامِهَا، وَمَا دَامَ لَا يَنْسَى أَنَّهُ مُقْبِلٌ لَا مَحَالَةَ عَلَى الشَّيْخُوخَةِ وَالْمَوْتِ وَمُفَارَقَةِ أَحِبَّائِهِ وَمَلَاذِّهِ. الْإِعْرَابُ: لَا، نَافِيَةٌ لِلْجِنْسِ. طِيبٌ، اسْمُهَا مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ. لِلْعَيْشِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ لَا، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِطِيبٍ، أَوْ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِفَةٍ لِطِيبٍ وَخَبَرُ لَا حِينَئِذٍ مَحْذُوفٌ. مَا، مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ. دَامَتْ، دَامَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ. مُنَغَّصَةٌ، خَبَرُ دَامَ مُقَدَّمٌ عَلَى اسْمِهَا. لَذَّاتُهُ، لَذَّاتُ: اسْمُ دَامَ مُؤَخَّرٌ، وَلَذَّاتُ مُضَافٌ وَالْهَاءُ الْعَائِدَةُ إِلَى الْعَيْشِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. بِادِّكَارِ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ مُنَغَّصَةٌ، وَادِّكَارُ مُضَافٌ، وَالْمَوْتِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. وَالْهَرَمِ، مَعْطُوفٌ بِالْوَاوِ عَلَى الْمَوْتِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ مَا دَامَتْ مُنَغَّصَةً لَذَّاتُهُ، حَيْثُ قَدَّمَ خَبَرَ دَامَ وَهُوَ قَوْلُهُ مُنَغَّصَةٌ عَلَى اسْمِهَا وَهُوَ قَوْلُهُ لَذَّاتُهُ.

Line-by-line translation · المعاني

وَذَكَرَ ابْنُ مُعْطٍ أَنَّ خَبَرَ «دَامَ» لَا يَتَقَدَّمُ عَلَى اسْمِهَا؛ فَلَا تَقُولُ: «لَا أُصَاحِبُكَ مَا دَامَ قَائِمًا زَيْدٌ» وَالصَّوَابُ جَوَازُهُ، قَالَ الشَّاعِرُ: لَا طِيبَ لِلْعَيْشِ مَا دَامَتْ مُنَغَّصَةً لَذَّاتُهُ بِادِّكَارِ الْمَوْتِ وَالْهَرَمِ.
Ibn Mu'ti argued that the predicate of 'dama' cannot precede its subject, claiming one should not say, 'I will not keep your company as long as Zayd is standing.' The correct view, however, is that this is permissible, as the poet says: Life holds no pleasure when its delights are soured by the memory of death and old age.
الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ: فَلَيْسَ سَوَاءً عَالِمٌ وَجَهُولٌ، حَيْثُ قَدَّمَ خَبَرَ لَيْسَ وَهُوَ «سَوَاءٌ» عَلَى اسْمِهَا وَهُوَ «عَالِمٌ» وَذَلِكَ جَائِزٌ سَائِغٌ فِي الشِّعْرِ وَغَيْرِهِ، خِلَافًا لِمَنْ نَقَلَ الْمَنْعَ عَنْهُ صَاحِبُ الْإِرْشَادِ، وَقَدْ نَسَبَ ابْنُ هِشَامٍ الْقَوْلَ بِالْمَنْعِ إِلَى ابْنِ دَرَسْتَوَيْهِ.
The evidence for this is the line: 'The scholar and the ignorant are not equal,' where the predicate of 'laysa'—'sawa'an'—is placed before its subject, 'alim.' This is acceptable in both poetry and prose, contrary to the prohibition reported by the author of Al-Irshad; Ibn Hisham attributes this restrictive view to Ibn Darastawayh.
اِطَّلَعْنَا عَلَى كَلَامِهِ.
We have reviewed his statements.

15 more translated lines, 17 more verbs and 64 more nouns on this page — subscribe to study every page.

Vocabulary · المفردات (20 verbs · 67 nouns)