Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 273

قَوْلُكَ: «كَانَ أَخِي رَفِيقِي» فَلَا يَجُوزُ تَقْدِيمُ رَفِيقِي - عَلَى أَنَّهُ خَبَرٌ - لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ ذَلِكَ؛ لِعَدَمِ ظُهُورِ الْإِعْرَابِ، وَمِثَالُ مَا تَوَسَّطَ فِيهِ الْخَبَرُ قَوْلُكَ: «كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ». قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) وَكَذَلِكَ سَائِرُ أَفْعَالِ هَذَا الْبَابِ - مِنَ الْمُتَصَرِّفِ، وَغَيْرِهِ - يَجُوزُ تَوَسُّطُ أَخْبَارِهَا بِالشَّرْطِ الْمَذْكُورِ، وَنَقَلَ صَاحِبُ الْإِرْشَادِ خِلَافًا فِي جَوَازِ تَقْدِيمِ خَبَرِ «لَيْسَ» عَلَى اسْمِهَا، وَالصَّوَابُ جَوَازُهُ، قَالَ الشَّاعِرُ: سَلِي إِنْ جَهِلْتِ النَّاسَ عَنَّا وَعَنْهُمْ فَلَيْسَ سَوَاءً عَالِمٌ وَجَهُولُ. الْبَيْتُ مِنْ قَصِيدَةٍ لِلسَّمَوْأَلِ بْنِ عَادِيَاءَ الْغَسَّانِيِّ، الْمَضْرُوبِ بِهِ الْمَثَلُ فِي الْوَفَاءِ. وَمَطْلَعُ قَصِيدَتِهِ الَّتِي مِنْهَا بَيْتُ الشَّاهِدِ قَوْلُهُ: إِذَا الْمَرْءُ لَمْ يَدْنَسْ مِنَ الْقَوْمِ عِرْضُهُ فَكُلُّ رِدَاءٍ يَرْتَدِيهِ جَمِيلُ. وَإِنْ هُوَ لَمْ يَحْمِلْ عَلَى النَّفْسِ ضَيْمَهَا فَلَيْسَ إِلَى حُسْنِ الثَّنَاءِ سَبِيلُ. اللُّغَةُ: «يَدْنَسُ، الدَّنَسُ - بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالنُّونِ - هُوَ الْوَسَخُ وَالْقَذَرُ، وَالْأَصْلُ فِيهِ أَنْ يَكُونَ فِي الْأُمُورِ الْحِسِّيَّةِ، وَالْمُرَادُ هَهُنَا الدَّنَسُ الْمَعْنَوِيُّ. اللُّؤْمُ، اسْمٌ جَامِعٌ لِلْخِصَالِ الدَّنِيئَةِ وَمَقَابِحِ الصِّفَاتِ. رِدَاءٌ، هُوَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مُسْتَعَارٌ لِلْخَصْلَةِ مِنَ الْخِصَالِ: أَيْ إِذَا نَظَّفَ عِرْضَ الْمَرْءِ فَلَمْ يَتَّصِفْ بِصِفَةٍ مِنَ الصِّفَاتِ الدَّنِيئَةِ فَإِنَّ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَتَّصِفَ بِمَا يَشَاءُ، يُرِيدُ أَنَّ لَهُ أَنْ يَخْتَارَ مِنَ الْمَكَارِمِ وَخِصَالِ الْبِرِّ الْخَصْلَةَ الَّتِي يَرْغَبُهَا. وَضَيْمُهَا، الضَّيْمُ: الظُّلْمُ. الْمَعْنَى: يَقُولُ لِمَنْ يُخَاطِبُهَا: سَلِي النَّاسَ عَنَّا وَعَمَّنْ تُقَارِنِينَهُمْ بِنَا - إِنْ لَمْ تَكُونِي عَالِمَةً بِحَالِنَا، مُدْرِكَةً لِلْفَرْقِ الْعَظِيمِ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ - لِكَيْ يَتَّضِحَ لَكِ الْحَالُ، فَإِنَّ الْعَالِمَ بِحَقِيقَةِ الْأَمْرِ لَيْسَ كَمَنْ جَهِلَهَا. الْإِعْرَابُ: «سَلِي» فِعْلُ أَمْرٍ، وَيَاءُ الْمُخَاطَبَةِ فَاعِلُهُ. «إِنْ» شَرْطِيَّةٌ. «جَهِلْتِ»، جَهِلَ: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَتَاءُ الْمُخَاطَبَةِ فَاعِلٌ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا قَبْلَهُ. «عَنَّا»، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ سَلِي، وَعَنْهُمْ، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مَعْطُوفٌ بِالْوَاوِ عَلَى الْجَارِّ وَالْمَجْرُورِ قَبْلَهُ. «فَلَيْسَ» الْفَاءُ حَرْفٌ دَالٌ عَلَى التَّعْلِيلِ، وَلَيْسَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ. «سَوَاءٌ» خَبَرُ لَيْسَ مُقَدَّمٌ. «عَالِمٌ» اسْمُ لَيْسَ مُؤَخَّرٌ، وَجَهُولٌ، مَعْطُوفٌ عَلَى عَالِمٍ.