Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 268

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَمَعْنَى ظَلَّ : اتِّصَافُ الْمُخْبَرِ عَنْهُ بِالْخَبَرِ نَهَاراً ، وَمَعْنَى بَاتَ : اتِّصَافُهُ بِهِ لَيْلاً ، وَأَضْحَى : اتِّصَافُهُ بِهِ فِي الضُّحَى ، وَأَصْبَحَ : اتِّصَافُهُ بِهِ فِي الصَّبَاحِ ، وَأَمْسَى : اتِّصَافُهُ بِهِ فِي الْمَسَاءِ ، وَمَعْنَى صَارَ التَّحَوُّلُ مِنْ صِفَةٍ إِلَى [ صِفَةٍ ] أُخْرَى ، وَمَعْنَى لَيْسَ : النَّفْيُ ، وَهِيَ عِنْدَ الْإِطْلَاقِ لِنَفْيِ الْحَالِ ، نَحْوَ : « لَيْسَ زَيْدٌ قَائِماً » أَيْ : الْآنَ ، وَعِنْدَ التَّقْيِيدِ بِزَمَنٍ عَلَى حَسَبِهِ ، نَحْوَ : « لَيْسَ زَيْدٌ قَائِماً غَداً » وَمَعْنَى زَالَ وَأَخَوَاتِهَا : مُلَازَمَةُ الْخَبَرِ الْمُخْبَرَ عَنْهُ عَلَى حَسَبِ مَا يَقْتَضِيهِ الْحَالُ نَحْوَ : « مَا زَالَ زَيْدٌ ضَاحِكاً ، وَمَا زَالَ عَمْرٌو أَزْرَقَ الْعَيْنَيْنِ » وَمَعْنَى دَامَ : بَقِيَ وَاسْتَمَرَّ . وَغَيْرُ مَاضٍ مِثْلَهُ قَدْ عَمِلاَ إِنْ كَانَ غَيْرُ الْمَاضِي مِنْهُ اسْتُعْمِلاَ (١) هَذِهِ الْأَفْعَالُ عَلَى قِسْمَيْنِ (٢) : أَحَدُهُمَا مَا يَتَصَرَّفُ ، وَهُوَ مَا عَدَا لَيْسَ وَدَامَ . (١) ( وَغَيْرُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَغَيْرُ مُضَافٍ ، وَ « مَاضٍ » مُضَافٌ إِلَيْهِ « مِثْلَهُ » مِثْلُ : حَالٌ مُقَدَّمٌ عَلَى صَاحِبِهَا ، وَصَاحِبُهَا هُوَ فَاعِلُ « عَمِلَ » الْآتِي ، وَمِثْلُ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَمِثْلُ مِنَ الْأَلْفَاظِ الْمُتَوَغِّلَةِ فِي الْإِبْهَامِ فَلَا تُفِيدُهَا الْإِضَافَةُ تَعْرِيفاً ، فَلِهَذَا وَقَعَتْ حَالاً د قَدْ حَرْفُ تَحْقِيقٍ ، عَمِلَ عَمَلَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى غَيْرِ الْمَاضِي ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ « إِنْ » شَرْطِيَّةٌ كَانَ ، فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، فِعْلُ الشَّرْطِ « غَيْرُهُ » اسْمُ كَانَ ، وَغَيْرُ مُضَافٍ ، وَالْمَاضِي مُضَافٌ إِلَيْهِ « مِنْهُ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاسْتُعْمِلَ اسْتُعْمِلَا فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى غَيْرِ الْمَاضِي ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبِ خَبَرِ كَانَ ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ الْكَلَامُ ، وَالتَّقْدِيرُ : إِنْ كَانَ غَيْرُ الْمَاضِي مُسْتَعْمَلاً فَإِنَّهُ يَعْمَلُ مُشَابِهاً الْمَاضِيَ . (٢) هِيَ عَلَى قِسْمَيْنِ إِجْمَالاً ، وَلَكِنَّهَا عَلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ تَفْصِيلاً ( الْأَوَّلُ ) مَا لَا يَتَصَرَّفُ أَصْلاً فَلَمْ يَأْتِ مِنْهُ إِلَّا الْمَاضِي ، وَهُوَ فِعْلَانِ : لَيْسَ ، وَدَامَ ، فَإِنْ قُلْتَ : فَإِنَّهُ قَدْ سُمِعَ : يَدُومُ ، وَدُمْ ، وَدَائِمٌ ، وَدَوَامٌ ، قُلْتُ : هَذِهِ تَصَرُّفَاتُ دَامَ التَّامَّةِ الَّتِي تَرْفَعُ فَاعِلاً فَقَطْ ، وَالْكَلَامُ =