Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 262

لَمَّا فَرَغَ مِنَ الْكَلَامِ عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ شَرَعَ فِي ذِكْرِ نَوَاسِخِ الِابْتِدَاءِ ، وَهِيَ قِسْمَانِ : أَفْعَالٌ ، وَحُرُوفٌ ؛ فَالْأَفْعَالُ : كَانَ وَأَخَوَاتُهَا ، وَأَفْعَالُ الْمُقَارَبَةِ ، وَظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا ؛ وَالْحُرُوفُ : مَا وَأَخَوَاتُهَا ، وَلَا الَّتِي لِنَفْيِ الْجِنْسِ ، وَإِنَّ وَأَخَوَاتُهَا . فَبَدَأَ الْمُصَنِّفُ بِذِكْرِ كَانَ وَأَخَوَاتُهَا ، وَكُلُّهَا أَفْعَالٌ اتِّفَاقًا ، إِلَّا « لَيْسَ » ؛ فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى أَنَّهَا فِعْلٌ ، وَذَهَبَ الْفَارِسِيُّ - فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ - وَأَبُو بَكْرِ بْنُ شُقَيْرٍ - فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ - إِلَى أَنَّهَا حَرْفٌ . قَصْدُ لَفْظِهِ : مَجْرُورٌ مَحَلًّا بِالْبَاءِ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِسَبُوقًا كَأَعْطِ ، الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ كَمَا سَبَقَ مِرَارًا ، أَعْطِ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَمَفْعُولُهُ الْأَوَّلُ مَحْذُوفٌ ، وَالتَّقْدِيرُ أَعْطِ الْمُحْتَاجَ ، مَثَلًا « مَا » مَصْدَرِيَّةٌ ظَرْفِيَّةٌ دَامَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَالتَّاءُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ اسْمُ دَامَ « مُصِيبًا » ، خَبَرُ دَامَ « دِرْهَمًا » مَفْعُولٌ ثَانٍ لِأَعْطِ ، وَتَلْخِيصُ الْبَيْتِ : وَدَامَ مِثْلُ كَانَ - فِي الْعَمَلِ الَّذِي هُوَ رَفْعُ الِاسْمِ وَنَصْبُ الْخَبَرِ - لَكِنْ فِي حَالَةٍ مُعَيَّنَةٍ ، وَهِيَ حَالَةُ مَا إِذَا سُبِقَتْ دَامَ بِمَا الْمَصْدَرِيَّةِ الظَّرْفِيَّةِ الْوَاقِعَةِ فِي نَحْوِ قَوْلِكَ « أَعْطِ الْمُحْتَاجَ دِرْهَمًا مَا دُمْتَ مُصِيبًا » ( أَيْ مُدَّةَ دَوَامِكَ مُصِيبًا ، وَالْمُرَادُ مَا دُمْتَ تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مُصِيبًا ) . أَوَّلُ مَنْ ذَهَبَ مِنَ النُّحَاةِ إِلَى أَنَّ لَيْسَ حَرْفٌ ، هُوَ ابْنُ السَّرَّاجِ ، وَتَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ فِي الْحَلَبِيَّاتِ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ شُقَيْرٍ ، وَجَمَاعَةٌ . وَاسْتَدَلُّوا عَلَى ذَلِكَ بِدَلِيلَيْنِ : الدَّلِيلُ الْأَوَّلُ : أَنَّ لَيْسَ أَشْبَهَ الْحَرْفَ مِنْ وَجْهَيْنِ : الْوَجْهُ الْأَوَّلُ : أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى يَدُلُّ عَلَيْهِ الْحَرْفُ ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى النَّفْيِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ « مَا » وَغَيْرُهَا مِنْ حُرُوفِ النَّفْيِ . الْوَجْهُ الثَّانِي : أَنَّهُ جَامِدٌ لَا يَتَصَرَّفُ ، كَمَا أَنَّ الْحَرْفَ جَامِدٌ لَا يَتَصَرَّفُ . وَالدَّلِيلُ الثَّانِي : أَنَّهُ خَالَفَ سُنَنَ الْأَفْعَالِ عَامَّةً ، وَبَيَانُ ذَلِكَ أَنَّ الْأَفْعَالَ بِوَجْهٍ عَامٍّ مُشْتَقَّةٌ مِنَ الْمَصْدَرِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى الْحَدَثِ دَائِمًا وَالزَّمَانِ بِحَسَبِ الصِّيَغِ الْمُخْتَلِفَةِ ، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ لَا تَدُلُّ عَلَى الْحَدَثِ أَصْلًا ، وَمَا فِيهَا مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى الزَّمَانِ مُخَالِفٌ لِمَا فِي عَامَّةِ الْأَفْعَالِ ، فَإِنَّ عَامَّةَ الْأَفْعَالِ الْمَاضِيَةِ تَدُلُّ عَلَى الزَّمَانِ الَّذِي انْقَضَى ، وَهَذِهِ الْكَلِمَةُ تَدُلُّ عَلَى نَفْيِ الْحَدَثِ الَّذِي دَلَّ .