Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 259

وَقَوْلُهُ: الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ. يَنَامُ بِإِحْدَى مُقْلَتَيْهِ، وَيَتَّقِي بِأُخْرَى الْمَنَايَا؛ فَهُوَ يَقْظَانُ نَائِمٌ. مُبْتَدَأٌ «بَيْتِي» بَيْتُ: خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ، وَبَيْتُ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ. مَقِيظٌ، مُصَيْفٌ، مُشَتًى، أَخْبَارٌ مُتَعَدِّدَةٌ لِمُبْتَدَأٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ اسْمُ الْإِشَارَةِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ «مَنْ»، إِنْ قُدِّرَتْ «مَنْ» مَوْصُولَةً، وَفِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ إِنْ قَدَّرْتَهَا شَرْطِيَّةً، وَجُمْلَةُ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ جَمِيعًا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ عَلَى تَقْدِيرِ «مَنْ» شَرْطِيَّةً. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ «فَهَذَا بَيْتِي، مَقِيظٌ، مُصَيْفٌ، مُشَتًى»، فَإِنَّهَا أَخْبَارٌ مُتَعَدِّدَةٌ لِمُبْتَدَأٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ عَاطِفٍ. وَلَا يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ الثَّانِي نَعْتًا لِلْأَوَّلِ؛ لِاخْتِلَافِهِمَا تَعْرِيفًا وَتَنْكِيرًا، وَتَقْدِيرُ كُلِّ وَاحِدٍ مِمَّا عَدَا الْأَوَّلِ خَبَرًا لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ خِلَافُ الْأَصْلِ؛ فَلَا يُصَارُ إِلَيْهِ. الْبَيْتُ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ الْهِلَالِيِّ، مِنْ كَلِمَةٍ يَصِفُ فِيهَا الذِّئْبَ. اللُّغَةُ: «مُقْلَتَيْهِ» عَيْنَيْهِ. «الْمَنَايَا» جَمْعُ مَنِيَّةٍ، وَهِيَ فِي الْأَصْلِ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنْ مَنَى اللَّهُ الشَّيْءَ يَمْنِيهِ - عَلَى وَزْنِ رَمَى يَرْمِي - بِمَعْنَى قَدَّرَهُ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الْمَنِيَّةَ مِنْ مُقَدَّرَاتِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ، وَقَوْلُهُ «فَهُوَ يَقْظَانُ نَائِمٌ»، هَكَذَا وَقَعَ فِي أَكْثَرِ كُتُبِ النُّحَاةِ، وَالصَّوَابُ فِي إِنْشَادِ هَذَا الْبَيْتِ «فَهُوَ يَقْظَانُ هَاجِعٌ»، لِأَنَّهُ مِنْ قَصِيدَةٍ عَيْنِيَّةٍ مَشْهُورَةٍ لِحُمَيْدِ بْنِ ثَوْرٍ. وَقَبْلَهُ قَوْلُهُ: إِذَا خَافَ جَوْرًا مِنْ عَدُوٍّ رَمَتْ بِهِ فَصَانِبُهُ وَالْجَانِبُ الْمُتَوَاسِعُ. وَإِنْ بَاتَ وَحْشًا لَيْلَةً لَمْ يَضِيقُ بِهَا ذِرَاعًا، وَلَمْ يُصْبِحْ لِمَا وَهُوَ خَاشِعُ. الْإِعْرَابُ: «يَنَامُ»، فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الذِّئْبِ، «بِإِحْدَى»، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَنَامُ، وَإِحْدَى مُضَافٌ، وَمُقْلَتَيْ مِنْ «مُقْلَتَيْهِ» مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَمُقْلَتَيْ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. «وَيَتَّقِي»، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، يَتَّقِي: فِعْلٌ مُضَارِعٌ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الذِّئْبِ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ «يَنَامُ» السَّابِقَةِ. «بِأُخْرَى»، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ يَتَّقِي. «الْمَنَايَا»، مَفْعُولٌ بِهِ لِيَتَّقِي. «فَهُوَ»، مُبْتَدَأٌ، يَقْظَانُ، خَبَرُهُ، وَنَائِمٌ، أَوْ «هَاجِعٌ»، خَبَرٌ بَعْدَ خَبَرٍ.