Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 258

أَخَذْتُهُ مِنْ نَعَجَاتِ سِتٍّ سُودٍ نِعَاجِ كَنِعَاجِ الدَّشْتِ. وَزَادَ عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ قَوْلَهُ: اللُّغَةُ: «بَتٌّ»، قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الْبَتُّ الْكِسَاءُ الْغَلِيظُ الْمُرَبَّعُ، وَقِيلَ: طَيْلَسَانٌ مِنْ خَزٍّ، وَجَمْعُهُ بُتُوتٌ، وَقَوْلُهُ «مَقِيظٌ، مُصَيِّفٌ، مُشَتًّى»، أَيْ: يَكْفِينِي لِلْقَيْظِ وَهُوَ زَمَانُ اشْتِدَادِ الْحَرِّ، وَيَكْفِينِي لِلصَّيْفِ، وَلِلشِّتَاءِ. «الدَّشْتُ»، الصَّحْرَاءُ، وَأَصْلُهُ فَارِسِيٌّ، وَقَدْ وَقَعَ فِي شِعْرِ الْأَعْشَى مَيْمُونِ بْنِ قَيْسٍ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ: قَدْ عَلِمَتْ فَارِسُ وَخَيْرُ وَالْأَعْرَابُ بِالدَّشْتِ أَيُّكُمْ تَزَلَّا. قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ: «وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِمَّا اتَّفَقَتْ فِيهِ لُغَةُ الْعَرَبِ وَلُغَةُ الْفُرْسِ». الْمَعْنَى: هَذَا الْبَيْتُ فِي وَصْفِ كِسَاءٍ مِنْ صُوفٍ كَمَا قَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَغَيْرُهُ، وَيُرِيدُ الشَّاعِرُ أَنْ يَقُولَ: إِذَا كَانَ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ كِسَاءٌ فَإِنَّ لِي كِسَاءً أَكْتَفِي بِهِ فِي زَمَانِ حُمَارَةِ الْقَيْظِ وَزَمَانِ الصَّيْفِ وَزَمَانِ الشِّتَاءِ، يَعْنِي أَنَّهُ يَكْفِيهِ الدَّهْرَ كُلَّهُ، وَأَنَّهُ قَدْ أَخَذَ صُوفَهُ الَّذِي نُسِجَ مِنْهُ مِنْ نَعَجَاتٍ سِتٍّ سُودٍ كَنِعَاجِ الصَّحْرَاءِ. الْإِعْرَابُ: «مَنْ»، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ اسْمًا مَوْصُولًا، وَهُوَ مُبْتَدَأٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ اسْمَ شَرْطٍ مُبْتَدَأً أَيْضًا، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ أَيْضًا. «يَكُ»، فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ مَجْزُومٌ بِسُكُونِ النُّونِ الْمَحْذُوفَةِ لِلتَّخْفِيفِ، فَإِنْ قَدَّرْتَ «مَنْ» شَرْطِيَّةً فَهَذَا فِعْلُ الشَّرْطِ. وَاسْمُ يَكُ عَلَى الْحَالَيْنِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى مَنْ، وَلَا إِشْكَالَ فِي جَزْمِهِ حِينَئِذٍ، وَإِنْ قَدَّرْتَهَا مَوْصُولَةً فَإِنَّمَا جُزِمَ - كَمَا أُدْخِلَ الْفَاءُ فِي «فَهَذَا بَتِّي» - لِشَبَهِ الْمَوْصُولِ بِالشَّرْطِ. «ذَا»، خَبَرُ يَكُ، مَنْصُوبٌ بِالْأَلِفِ نِيَابَةً عَنِ الْفَتْحَةِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَسْمَاءِ السِّتَّةِ، وَذَا مُضَافٌ وَ«بَتِّي» مُضَافٌ إِلَيْهِ، مَجْرُورٌ بِالْكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ يَكُ، وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ إِذَا قُدِّرَتْ «مَنْ» مَوْصُولَةً. «فَهَذَا»، الْفَاءُ وَاقِعَةٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ إِذَا قُدِّرَتْ «مَنْ» اسْمَ شَرْطٍ، وَإِنْ قَدَّرْتَهَا مَوْصُولَةً فَالْفَاءُ زَائِدَةٌ فِي خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ لِشَبَهِهِ بِالشَّرْطِ فِي عُمُومِهِ، وَ«هَا»: حَرْفُ تَنْبِيهٍ، وَ«ذَا»: اسْمُ إِشَارَةٍ.