Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 254

شرح ابن عقيل : الجزء الأول له ، ومسيئاً : حال سَدَّ [ت] مَسدَّ الخير ، والخرُ محذوف وجوباً ، والتقدير ( ضربى العبد إذا كان مسيئاً » إذا أردت الاستقبال ، وإن أردت المضي فالتقدير «ضربي الْعَبْدَ إِذْ كَانَ مُسيئاً » فمسيناً : حال من الضمير المستتر في «كان » المفسر بالعبد و « إذا كان » أو « إذ كان » ظرف زمان نائب عن الخبر ] . ونَبِّه المصنف بقوله : « وقبل حال » على أن الخيَرَ المحذوف مُقدّر قبل الحال التي سَدَّتْ مَسَد الخير كما تقدم تقريره واحترز بقوله : « لا يكون خيراً » عن الحال التي تصلح أن تكون خيراً عن المبتدأ المذكور ، نحو ما حكى الأخفش - رحمه الله - من قولهم : « زَيْدٌ قائما » فزيد : مبتدأ ، والخبر محذوف ، والتقدير : « ثبت قائماً » وهذه الحال تصلح أن تكون خيراً ؛ فتقول : زيد قائم » فلا يكون الخبر واجب الحذف ، بخلاف : « ضَرْبى الْعَبْدَ مُسيئاً ، فإن الحال فيه لا تصلح أن تكون خبراً عن المبتدأ الذي قبلها؛ فلا تقول : « ضَرْبى الْعَبْدَ مُسى ، لأن الضرب لا يُوصَف بأنه مُسىء . والمضاف إلى هذا المصدر حكمه كحكم المصدر ، نحو : «أتم تبيينى الحق منوطاً بالحكم ، فأتم : مبتدأ ، وتبيينى : مضاف إليه ، والحق : مفعول لتبييني ، ومنوطاً : حال سد [ت] مَسَدَّ خَبَرٍ أم ، والتقدير : «أتم تبيني الحق إذا كان – أو إذ كان منوطاً بالحكم». ولم يذكر المصنف المواضع التي يُحذف فيها المبتدأ ، وُجُوباً ، وقد عدّها في غير هذا الكتاب أربعة (1) (۱) بقي عليه موضعان آخران بما يجب فيه حذف المبتدأ ( الأول ) مبتدأ الاسم =