Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 25

الْكَلَامُ وَمَا يَتَأَلَّفُ مِنْهُ الْمُضَارِعُ صِحَّةُ دُخُولِ « لَمْ » عَلَيْهِ ، كَقَوْلِكَ فِي يَسْمُ : « لَمْ يَسْمُ » وَفِي يَضْرِبُ : « لَمْ يَضْرِبْ » ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : « فِعْلٌ مُضَارِعٌ عَلَى لَمْ كَيَسْمُ » . ثُمَّ أَشَارَ إِلَى مَا يُمَيِّزُ الْفِعْلَ الْمَاضِيَ بِقَوْلِهِ : ( وَمَاضِيَ الْأَفْعَالِ بِالتَّاءِ مِيزْ ) أَيْ : مَيِّزْ مَاضِيَ الْأَفْعَالِ بِالتَّاءِ ، وَالْمُرَادُ بِهَا تَاءُ الْفَاعِلِ ، وَتَاءُ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةِ ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا لَا يَدْخُلُ إِلَّا عَلَى مَاضِي اللَّفْظِ ، نَحْوُ « تَبَارَكْتَ بِذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ » وَ « نِعْمَتِ الْمَرْأَةُ هِنْدٌ » وَ « بِئْسَتِ الْمَرْأَةُ دَعْدٌ » . ثُمَّ ذَكَرَ فِي بَقِيَّةِ الْبَيْتِ أَنَّ عَلَامَةَ فِعْلِ الْأَمْرِ : قَبُولُ نُونِ التَّوْكِيدِ ، وَالدَّلَالَةُ عَلَى الْأَمْرِ بِصِيغَتِهِ ، نَحْوُ « اضْرِبَنَّ ، وَاخْرُجَنَّ » . فَإِنْ دَلَّتِ الْكَلِمَةُ عَلَى الْأَمْرِ وَلَمْ تَقْبَلْ نُونَ التَّوْكِيدِ فَهِيَ اسْمُ فِعْلٍ ) ، وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : ١٤- وَالْأَمْرُ إِنْ لَمْ يَكُ لِلنُّونِ مَحَلْ فِيهِ هُوَ اسْمٌ نَحْوُ صَهْ وَحَيْهَلْ (٣) (١) وَكَذَا إِذَا دَلَّتِ الْكَلِمَةُ عَلَى مَعْنَى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ وَلَمْ تَقْبَلْ عَلَامَتَهُ - وَهِيَ لَمْ - فَإِنَّهَا تَكُونُ اسْمَ فِعْلٍ مُضَارِعٍ ، نَحْوُ أَوَّهْ وَأُفٍّ ، بِمَعْنَى أَتَوَجَّعُ وَأَتَضَجَّرُ ، وَإِنْ دَلَّتِ الْكَلِمَةُ عَلَى مَعْنَى الْفِعْلِ الْمَاضِي وَامْتَنَعَ قَبُولُهَا عَلَامَتَهُ امْتِنَاعًا رَاجِعًا إِلَى ذَاتِ الْكَلِمَةِ فَإِنَّهَا تَكُونُ اسْمَ فِعْلٍ مَاضٍ ، نَحْوُ هَيْهَاتَ وَشَتَّانَ ، بِمَعْنَى بَعُدَ وَافْتَرَقَ ، فَإِنْ كَانَ امْتِنَاعُ قَبُولِ الْكَلِمَةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْمَاضِي لَا يَرْجِعُ إِلَى ذَاتِ الْكَلِمَةِ ، كَمَا فِي فِعْلِ التَّعَجُّبِ نَحْوُ : « مَا أَحْسَنَ السَّمَاءَ » ، وَكَمَا فِي حَبَّذَا الِاجْتِهَادُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَمْنَعُ مِنْ كَوْنِ الْكَلِمَةِ فِعْلًا (٢) « وَالْأَمْرُ » ، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ أَوْ لِلِاسْتِئْنَافِ ، الْأَمْرُ : مُبْتَدَأٌ « إِنْ » ، حَرْفُ شَرْطٍ « لَمْ » ، حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ « يَكُ » ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ مَجْزُومٌ بِلَمْ ، وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ سُكُونُ النُّونِ الْمَحْذُوفَةِ لِلتَّخْفِيفِ ، وَأَصْلُهُ يَكُنْ « لِلنُّونِ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ يَكُ مُقَدَّمًا « مَحَلٌّ » ، اسْمُهَا مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ ، وَسُكِّنَ لِأَجْلِ الْوَقْفِ « فِيهِ » ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ نَعْتٍ لِمَحَلٍّ « هُوَ اسْمٌ » ، مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْهُمَا فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَجِيءْ بِالْفَاءِ لِلضَّرُورَةِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الشَّرْطِ وَجَوَابِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ ، أَوْ تُجْعَلُ جُمْلَةُ ، هُوَ اسْمٌ ، فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ قَوْلُهُ