Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 24

وَمَاضِيَ الْأَفْعَالِ بِالتَّا مِزْ، وَسِمْ بِالنُّونِ فِعْلَ الْأَمْرِ، إِنْ أَمْرٌ فُهِمْ . يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الْحَرْفَ يَمْتَازُ عَنِ الِاسْمِ وَالْفِعْلِ بِخُلُوِّهِ عَنْ عَلَامَاتِ الْأَسْمَاءِ ، وَعَلَامَاتِ الْأَفْعَالِ ، ثُمَّ مَثَّلَ بِـ «هَلْ وَفِي وَلَمْ» مُنَبِّهًا عَلَى أَنَّ الْحَرْفَ يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ : مُخْتَصٍّ ، وَغَيْرِ مُخْتَصٍّ ، فَأَشَارَ بِهَلْ إِلَى غَيْرِ الْمُخْتَصِّ ، وَهُوَ الَّذِي يَدْخُلُ عَلَى الْأَسْمَاءِ وَالْأَفْعَالِ . نَحْوُ «هَلْ زَيْدٌ قَائِمٌ» وَ «هَلْ قَامَ زَيْدٌ» ، وَأَشَارَ بِفِي وَلَمْ إِلَى الْمُخْتَصِّ ، وَهُوَ قِسْمَانِ : مُخْتَصٌّ بِالْأَسْمَاءِ كَفِي ، نَحْوُ «زَيْدٌ فِي الدَّارِ» ، وَمُخْتَصٌّ بِالْأَفْعَالِ كَلَمْ ، نَحْوُ «لَمْ يَقُمْ زَيْدٌ» . ثُمَّ شَرَعَ فِي تَبْيِينِ أَنَّ الْفِعْلَ يَنْقَسِمُ إِلَى مَاضٍ وَمُضَارِعٍ وَأَمْرٍ ؛ فَجَعَلَ عَلَامَةَ : كَيَشَمُّ ، وَيَشَمُّ فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَاضِيهِ قَوْلُكَ : شَمَمْتُ الطِّيبَ وَنَحْوَهُ - مِنْ بَابِ فَرِحَ - إِذَا نَشَقْتَهُ ، وَفِيهِ لُغَةٌ أُخْرَى مِنْ بَابِ نَصَرَ يَنْصُرُ حَكَاهَا الْفَرَّاءُ . وَمَاضِيَ : الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، مَاضِيَ : مَفْعُولٌ بِهِ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ مِزْ ، وَمَاضِيَ مُضَافٌ وَالْأَفْعَالِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، بِالتَّاءِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمِزْ ، مِزْ فِعْلُ أَمْرٍ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَسِمْ الْوَاوُ عَاطِفَةٌ أَوْ لِلِاسْتِئْنَافِ ، سِمْ : فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ بِالنُّونِ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِسِمْ ، فِعْلَ مَفْعُولٌ بِهِ لِسِمْ ، وَفِعْلَ مُضَافٌ وَالْأَمْرِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، إِنْ حَرْفُ شَرْطٍ ، أَمْرٌ نَائِبُ فَاعِلٍ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ يُفَسِّرُهُ الْمَذْكُورُ بَعْدَهُ ، وَتَقْدِيرُهُ : إِنْ فُهِمَ أَمْرٌ فُهِمَ . فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى أَمْرٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ تَفْسِيرِيَّةٌ ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ الْمَذْكُورُ ، وَتَقْدِيرُهُ : إِنْ فُهِمَ أَمْرٌ سِمْ بِالنُّونِ إِلَخْ . وَتَقْدِيرُ الْبَيْتِ : مَيِّزِ الْمَاضِيَ مِنَ الْأَفْعَالِ بِقَبُولِ التَّاءِ الَّتِي ذَكَرْنَا أَنَّهَا مِنْ عَلَامَاتِ كَوْنِ الْكَلِمَةِ فِعْلًا ، وَعَلِّمْ فِعْلَ الْأَمْرِ بِقَبُولِ النُّونِ إِنْ فُهِمَ مِنْهُ الطَّلَبُ . وَمِزْ : أَمْرٌ مِنْ مَازَ الشَّيْءَ يَمِيزُهُ مَيْزًا - مِثْلَ بَاعَ يَبِيعُ بَيْعًا - إِذَا مَيَّزَهُ ، وَسِمْ : أَمْرٌ وَسَمَ الشَّيْءَ يَسِمُهُ وَسْمًا - مِثْلَ وَصَفَ يَصِفُهُ وَصْفًا - إِذَا جَعَلَ لَهُ عَلَامَةً يَعْرِفُهُ بِهَا ، وَالْأَمْرُ فِي قَوْلِهِ وَإِنْ أَمْرٌ فُهِمَ هُوَ الْأَمْرُ اللُّغَوِيُّ ، وَمَعْنَاهُ الطَّلَبُ الْجَازِمُ عَلَى وَجْهِ الِاسْتِعْلَاءِ .