Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 245

الْأَنْصَارِيُّ، وَنَسَبَهُ غَيْرُهُمَا - وَمِنْهُمُ الْعَبَّاسِيُّ فِي مَعَاهِدِ التَّنْصِيصِ - إِلَى قَيْسِ بْنِ الْخَطِيمِ أَحَدِ فُحُولِ الشُّعَرَاءِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَهُوَ الصَّوَابُ، وَهُوَ مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ أَوَّلُهَا قَوْلُهُ: رَدَّ الْخَلِيطُ الْجَمَالَ فَانْصَرَفُوا مَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ أَنَّهُمْ وَقَفُوا؟ وَقَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ - بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ - هُوَ صَاحِبُ الْقَصِيدَةِ الَّتِي أَوَّلُهَا قَوْلُهُ: أَتَعْرِفُ رَسْمًا كَاطِّرَادِ الْمَذَاهِبِ لِعَمْرَةَ وَحْشًا غَيْرَ مَوْقِفِ رَاكِبِ؟ اللُّغَةُ: الرَّأْيُ، أَرَادَ بِهِ هُنَا الِاعْتِقَادَ، وَأَصْلُ جَمْعِهِ آرَاءٌ، مِثْلُ سَيْفٍ وَأَسْيَافٍ وَثَوْبٍ وَأَثْوَابٍ، وَقَدْ نَقَلُوا الْعَيْنَ قَبْلَ الْفَاءِ، فَقَالُوا: آرَاءٌ، كَمَا قَالُوا فِي جَمْعِ بِئْرٍ آبَارٌ وَفِي جَمْعِ رَسْمٍ آرَامٌ، وَوَزْنُ آرَاءٍ وَآبَارٍ وَآرَامٍ أَفْعَالٌ. الْإِعْرَابُ: نَحْنُ، ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مُبْتَدَأٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ دَلَّ عَلَيْهِ مَا بَعْدَهُ، وَالتَّقْدِيرُ: نَحْنُ رَاضُونَ بِمَا، جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِذَلِكَ الْخَبَرِ الْمَحْذُوفِ، عِنْدَنَا، عِنْدَ: ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةِ مَا، الْمَجْرُورَةِ مَحَلًّا بِالْبَاءِ، وَعِنْدَ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَأَنْتَ، مُبْتَدَأٌ، بِمَا جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ رَاضٍ، الَّتِي عِنْدَكَ، عِنْدَ: ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ صِلَةِ مَا الْمَجْرُورَةِ مَحَلًّا بِالْبَاءِ، وَعِنْدَ مُضَافٌ وَضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ، رَاضٍ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ أَنْتَ، وَالرَّأْيُ مُخْتَلِفٌ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ. الشَّاهِدُ فِيهِ: قَوْلُهُ: نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا، حَيْثُ حَذَفَ الْخَبَرَ - احْتِرَازًا عَنِ الْعَبَثِ وَقَصْدًا لِلِاخْتِصَارِ مَعَ ضِيقِ الْمَقَامِ - مِنْ قَوْلِهِ نَحْنُ بِمَا عِنْدَنَا، وَالَّذِي جَعَلَ حَذْفَهُ سَائِغًا سَهْلًا دَلَالَةُ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي عَلَيْهِ. وَاعْلَمْ أَوَّلًا أَنَّ الْحَذْفَ مِنَ الْأَوَّلِ لِدَلَالَةِ الثَّانِي عَلَيْهِ شَاذٌّ، وَالْأَصْلُ الْغَالِبُ هُوَ الْحَذْفُ مِنَ الثَّانِي لِدَلَالَةِ الْأَوَّلِ عَلَيْهِ. وَاعْلَمْ ثَانِيًا أَنَّ بَعْضَ الْعُلَمَاءِ أَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ هَذَا الْبَيْتَ جَارِيًا عَلَى الْأَصْلِ الْمَذْكُورِ؛ فَزَعَمَ أَنَّ رَاضٍ فِي الشَّطْرِ الثَّانِي مِنَ الْبَيْتِ لَيْسَ خَبَرًا عَنْ أَنْتَ، بَلْ هُوَ خَبَرٌ عَنْ نَحْنُ الَّذِي فِي أَوَّلِ الْبَيْتِ، وَذَلِكَ بِنَاءً عَلَى أَنَّ نَحْنُ لِلْمُتَكَلِّمِ الْمُعَظِّمِ نَفْسَهُ.