Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 243

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ الثَّالِثُ : أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ لَهُ صَدْرُ الْكَلَامِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : «كَذَا إِذَا يَسْتَوْجِبُ التَّصْدِيرَا » نَحْوَ : « أَيْنَ زَيْدٌ » ؟ فَزَيْدٌ : مُبْتَدَأٌ [ مُؤَخَّرٌ ] ، وَأَيْنَ : خَبَرٌ مُقَدَّمٌ وَلَا يُؤَخَّرُ ؛ فَلَا تَقُولُ : « زَيْدٌ أَيْنَ » ؛ لِأَنَّ الِاسْتِفْهَامَ لَهُ صَدْرُ الْكَلَامِ ، وَكَذَلِكَ « أَيْنَ مَنْ عَلِمْتُهُ نَصِيرًا » ؟ فَأَيْنَ : خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، وَمَنْ : مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَ « عَلِمْتُهُ نَصِيرًا » صِلَةُ مَنْ الرَّابِعُ أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَدَأُ مَحْصُورًا ، نَحْوَ : « إِنَّمَا فِي الدَّارِ زَيْدٌ ، وَمَا فِي الدَّارِ إِلَّا زَيْدٌ » وَمِثْلُهُ « مَا لَنَا إِلَّا اتِّبَاعُ أَحْمَدَ » . وَحَذْفُ مَا يُعْلَمُ جَائِزٌ كَمَا تَقُولُ: «زَيْدٌ» بَعْدَ «مَنْ عِنْدَكُمَا» تَقُولُ « زَيْدٌ » بَعْدَ مَنْ عِنْدَكُمَا (1) « عَنِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ الْبَتَّةَ ، وَأَيْضًا ، فَإِنَّ الْفَاعِلَ وَالْفِعْلَ الْمُتَعَدِّيَ جَمِيعًا يَشْعُرَانِ بِالْمَفْعُولِ ؛ فَكَانَ الْمَفْعُولُ كَالْمُتَقَدِّمِ ، بِخِلَافِ الْخَبَرِ الْمُتَّصِلِ بِمُبْتَدَئِهِ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى مُلَابِسِهِ ، فَإِنَّ الْمُبْتَدَأَ إِنْ أَشْعَرَ بِالْخَبَرِ لَمْ يَشْعُرْ بِمَا يُلَابِسُ الْخَبَرَ الَّذِي هُوَ مَرْجِعُ الضَّمِيرِ (١) ، وَحَذْفُ ، مُبْتَدَأٌ ، وَحَذْفُ مُضَافٌ ، وَ « مَا ، اسْمٌ مَوْصُولٌ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ « يُعْلَمُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَا ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ الْمَبْنِيِّ لِلْمَجْهُولِ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ الَّذِي هُوَ مَا « جَائِزٌ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ « كَمَا ، الْكَافُ جَارَّةٌ ، وَمَا مَصْدَرِيَّةٌ ، تَقُولُ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ، وَمَا مَعَ مَدْخُولِهَا فِي تَأْوِيلِ مَصْدَرٍ مَجْرُورٌ بِالْكَافِ ، أَيْ : كَقَوْلِكَ ، وَالْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ لِمُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ وَذَلِكَ كَائِنٌ كَقَوْلِكَ ، وَ « زَيْدٌ ، مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرُهُ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ : زَيْدٌ عِنْدَنَا « بَعْدَ ، مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِتَقُولُ ( مَنْ ، اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مُبْتَدَأٌ مُعَرَّفٌ عِنْدَكُمَا ، عِنْدَ : ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ عَنِ اسْمِ الِاسْتِفْهَامِ ، وَعِنْدَ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ الَّذِي لِلْمُخَاطَبِ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْمِيمُ حَرْفُ عِمَادٍ ، وَالْأَلِفُ حَرْفٌ دَالٌّ عَلَى التَّثْنِيَةِ ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ بَعْدُ إِلَيْهَا .