Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 240

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَخَبَرَ الْمَحْصُورِ قَدِّمْ أَبَدَا : كَمَا لَنَا إِلَّا اتِّبَاعُ أَحْمَدَا (1) أَشَارَ فِي هَذِهِ الْأَبْيَاتِ إِلَى الْقِسْمِ الثَّالِثِ . وَهُوَ وُجُوبُ تَقْدِيمِ الْخَبَرِ ؛ فَذَكَرَ أَنَّهُ يَجِبُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ : الْأَوَّلُ : أَنْ يَكُونَ الْمُبْتَدَأُ نَكِرَةً لَيْسَ لَهَا مُسَوِّغٌ إِلَّا تَقَدُّمُ الْخَبَرِ ، وَالْخَبَرُ ظَرْفٌ أَوْ جَارٌّ وَمَجْرُورٌ ، نَحْوَ : « عِنْدَكَ رَجُلٌ ، وَفِي الدَّارِ امْرَأَةٌ » ؛ فَيَجِبُ تَقْدِيمُ الْخَبَرِ هُنَا ؛ فَلَا تَقُولُ : « رَجُلٌ عِنْدَكَ » ، وَلَا « امْرَأَةٌ فِي الدَّارِ » وَأَجْمَعَ النُّحَاةُ وَالْعَرَبُ عَلَى مَنْعِ ذَلِكَ ، وَإِلَى هَذَا أَشَارَ بِقَوْلِهِ : « وَنَحْوَ عِنْدِي دِرْهَمٌ ، وَلِي وَطَرٌ الْبَيْتُ » ؛ فَإِنْ كَانَ لِلنَّكِرَةِ مُسَوِّغٌ جَازَ الْأَمْرَانِ ، نَحْوَ : « رَجُلٌ ظَرِيفٌ عِنْدِي » ، وَ « عِنْدِي رَجُلٌ ظَرِيفٌ » . الثَّانِي : أَنْ يَشْتَمِلَ الْمُبْتَدَأُ عَلَى ضَمِيرٍ يَعُودُ عَلَى شَيْءٍ فِي الْخَبَرِ ، نَحْوَ : « فِي الدَّارِ صَاحِبُهَا » فَصَاحِبُهَا : مُبْتَدَأٌ ، وَالضَّمِيرُ الْمُتَّصِلُ بِهِ رَاجِعٌ إِلَى الدَّارِ ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الْخَبَرِ ؛ فَلَا يَجُوزُ تَأْخِيرُ الْخَبَرِ ، نَحْوَ : « صَاحِبُهَا فِي الدَّارِ » ؛ لِئَلَّا يَعُودَ الضَّمِيرُ عَلَى مُتَأَخِّرٍ لَفْظًا وَرُتْبَةً . وَهَذَا مُرَادُ الْمُصَنِّفِ بِقَوْلِهِ : « كَذَا إِذَا عَادَ عَلَيْهِ مُضْمَرٌ – الْبَيْتُ » الْبَيْتُ » أَيْ : عَنْهُ ، وَهُوَ الْمُبْتَدَأُ كَذَا يَجِبُ تَقْدِيمُ الْخَبَرِ إِذَا عَادَ عَلَيْهِ مُضْمَرٌ مِمَّا يُخْبَرُ عَمَّا يُخْبَرُ بِهِ الْخَبَرُ فَكَأَنَّهُ قَالَ : يَجِبُ تَقْدِيمُ الْخَبَرِ إِذَا عَادَ عَلَيْهِ ضَمِيرٌ مِنَ الْمُبْتَدَأِ ، وَهَذِهِ عِبَارَةُ ابْنِ عُصْفُورٍ فِي بَعْضِ كُتُبِهِ ، وَلَيْسَتْ بِصَحِيحَةٍ ؛ لِأَنَّ الضَّمِيرَ فِي قَوْلِكَ « فِي الدَّارِ (1) د وَخَبَرَ ، مَفْعُولٌ مُقَدَّمٌ لِقَدِّمِ الْآتِي ، وَخَبَرَ مُضَافٌ وَ « الْمَحْصُورِ » مُضَافٌ إِلَيْهِ قَدِّمْ ، فِعْلُ أَمْرٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوبًا تَقْدِيرُهُ أَنْتَ ( أَبَدًا ) مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِقَدِّمْ كَمَا ، الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، « مَا » نَافِيَةٌ « لَنَا » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ « إِلَّا » أَدَاةُ اسْتِثْنَاءٍ مُلْغَاةٌ « اتِّبَاعُ » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَاتِّبَاعُ مُضَافٌ وَ « أَحْمَدَا » مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالْفَتْحَةِ نِيَابَةً عَنِ الْكَسْرَةِ ؛ لِأَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَلَمِيَّةِ وَوَزْنِ الْفِعْلِ ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ .