Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 234

فَقَوْلُهُ : « بَنُونَا » خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، وَ « بَنُو أَبْنَائِنَا » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، لِأَنَّ الْمُرَادَ الْحُكْمُ عَلَى بَنِي أَبْنَائِهِمْ بِأَنَّهُمْ كَبَنِيهِمْ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ الْحُكْمُ عَلَى بَنِيهِمْ بِأَنَّهُمْ كَبَنِي أَبْنَائِهِمْ . وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ الْخَبَرُ فِعْلًا رَافِعًا لِضَمِيرِ الْمُبْتَدَأِ مُسْتَتِرًا ، نَحْوَ : « زَيْدٌ قَامَ » فَقَامَ وَفَاعِلُهُ الْمُقَدَّرُ : خَبَرٌ عَنْ زَيْدٍ ، وَلَا يَجُوزُ التَّقْدِيمُ ؛ فَلَا يُقَالُ : « قَامَ زَيْدٌ » عَلَى أَنْ يَكُونَ « زَيْدٌ » مُبْتَدَأً مُؤَخَّرًا ، وَالْفِعْلُ خَبَرًا مُقَدَّمًا ، بَلْ يَكُونُ « زَيْدٌ » فَاعِلًا لِقَامَ ؛ فَلَا يَكُونُ مِنْ بَابِ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ ، بَلْ مِنْ بَابِ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ ؛ فَلَوْ كَانَ الْفِعْلُ رَافِعًا لِظَاهِرٍ - نَحْوَ : « زَيْدٌ قَامَ أَبُوهُ » - جَازَ التَّقْدِيمُ ؛ فَتَقُولُ : فكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُسْتَشْهَدَ بِمَا أَنْشَدَهُ فِي شَرْحِ التَّسْهِيلِ مِنْ قَوْلِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ : قَبِيلَةُ الْأُمِّ الْأَحْيَاءِ أَكْرَمُهَا وَأَغْدَرُ النَّاسِ بِالْجِيرَانِ وَافِيهَا إِذِ الْمُرَادُ الْإِخْبَارُ عَنْ أَكْرَمِهَا بِأَنَّهُ الْأُمُّ الْأَحْيَاءِ ، وَعَنْ وَافِيهَا بِأَنَّهُ أَغْدَرُ النَّاسِ ، لَا الْعَكْسُ اه كَلَامُ ابْنِ هِشَامٍ . وَالْجَوَابُ عَنْهُ مِنْ وَجْهَيْنِ ، أَحَدُهُمَا : أَنَّ التَّشْبِيهَ الْمَقْلُوبَ مِنَ الْأُمُورِ النَّادِرَةِ ، وَالْحَمْلُ عَلَى مَا يَنْدُرُ وُقُوعُهُ لِمُجَرَّدِ الِاحْتِمَالِ مِمَّا لَا يَجُوزُ أَنْ يُصَارَ إِلَيْهِ ، وَإِلَّا فَإِنَّ كُلَّ كَلَامٍ يُمْكِنُ تَطْرِيقُ احْتِمَالَاتٍ بَعِيدَةٍ إِلَيْهِ ؛ فَلَا تَكُونُ ثَمَّةَ طُمَأْنِينَةٌ عَلَى إِفَادَةِ غَرَضِ الْمُتَكَلِّمِ بِالْعِبَارَةِ ، وَثَانِيهِمَا : أَنَّ مَا ذَكَرَهُ فِي بَيْتِ حَسَّانَ مِنْ أَنَّ الْغَرَضَ الْإِخْبَارُ عَنْ أَكْرَمِ هَذِهِ الْقَبِيلَةِ بِأَنَّهُ الْأُمُّ الْأَحْيَاءِ ، وَعَنْ أَوْفَى هَذِهِ الْقَبِيلَةِ بِأَنَّهُ أَغْدَرُ الْأَحْيَاءِ ، هَذَا نَفْسُهُ يَجْرِي فِي بَيْتِ الشَّاهِدِ فَيُقَالُ : إِنَّ غَرَضَ الْمُتَكَلِّمِ الْإِخْبَارُ عَنْ أَبْنَاءِ أَبْنَائِهِمْ بِأَنَّهُمْ يُشْبِهُونَ أَبْنَاءَهُمْ ، وَلَيْسَ الْغَرَضُ عَنْ بَنِيهِمْ بِأَنَّهُمْ يُشْبِهُونَ بَنِي أَبْنَائِهِمْ ، فَلَمَّا صَحَّ أَنْ يَكُونَ غَرَضُ الْمُتَكَلِّمِ مُعَيِّنًا لِلْمُبْتَدَأِ صَحَّ الِاسْتِشْهَادُ بِبَيْتِ الشَّاهِدِ . وَمِثْلُ بَيْتِ الشَّاهِدِ قَوْلُ الْكُمَيْتِ بْنِ زَيْدٍ الْأَسَدِيِّ : كَلَامُ النَّبِيِّينَ الْهُدَاةِ كَلَامُنَا وَأَفْعَالُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ تَفْعَلُ فَإِنَّ الْغَرَضَ تَشْبِيهُ كَلَامِهِمْ بِكَلَامِ النَّبِيِّينَ الْهُدَاةِ ، لَا الْعَكْسُ . أَرَادَ بِالْمُقَدَّرِ هَهُنَا الْمُسْتَتِرَ فِيهِ .