Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 231

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ. وَنَقَلَ الشَّرِيفُ أَبُو السَّعَادَاتِ هِبَةُ اللَّهِ بْنُ الشَّجَرِيِّ الْإِجْمَاعَ مِنَ الْبَصْرِيِّينَ وَالْكُوفِيِّينَ عَلَى جَوَازِ تَقْدِيمِ الْخَبَرِ إِذَا كَانَ جُمْلَةً، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ، وَقَدْ قَدَّمْنَا نَقْلَ الْخِلَافِ فِي ذَلِكَ عَنِ الْكُوفِيِّينَ. فَامْنَعْهُ حِينَ يَسْتَوِي الْجُزْآنِ عُرْفاً، وَنُكْراً، عَادِمَيْ بَيَانِ. كَذَا إِذَا مَا الْفِعْلُ كَانَ الْخَبَرَا، أَوْ قُصِدَ اسْتِعْمَالُهُ مُنْحَصِرَا. التَّعْقِيدُ اللَّفْظِيُّ الَّذِي سَبَّبَهُ التَّقْدِيمُ وَالتَّأْخِيرُ، وَمِثْلُهُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ الْفَرَزْدَقِ أَيْضاً يَمْدَحُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ هِشَامِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْمَخْزُومِيَّ وَهُوَ خَالُ هِشَامِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ: وَمَا مِثْلُهُ فِي النَّاسِ إِلَّا مَلَكاً أَبُو أُمِّهِ حَيٌّ أَبُوهُ يُقَارِبُهُ. التَّقْدِيرُ: وَمَا مِثْلُهُ فِي النَّاسِ حَيٌّ يُقَارِبُهُ إِلَّا مَلَكاً أَبُو أُمِّهِ أَبُوهُ. فَامْنَعْهُ، امْنَعْ: فِعْلُ أَمْرٍ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ وُجُوباً تَقْدِيرُهُ أَنْتَ، وَالضَّمِيرُ الْبَارِزُ - الْعَائِدُ عَلَى تَقْدِيمِ الْخَبَرِ - مَفْعُولٌ بِهِ لِامْنَعْ. حِينَ: ظَرْفُ زَمَانٍ مُتَعَلِّقٌ بِامْنَعْ. يَسْتَوِي: فِعْلٌ مُضَارِعٌ. الْجُزْآنِ: فَاعِلُ يَسْتَوِي، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ حِينَ إِلَيْهَا. وَعُرْفاً: تَمْيِيزٌ، وَنُكْراً: مَعْطُوفٌ عَلَيْهِ. عَادِمَيْ: حَالٌ مِنَ الْجُزْآنِ، وَعَادِمَيْ مُضَافٌ وَبَيَانٍ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَالتَّقْدِيرُ: فَامْنَعْ تَقْدِيمَ الْخَبَرِ فِي وَقْتِ اسْتِوَاءِ جُزْأَيِ الْجُمْلَةِ - وَهُمَا الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ مِنْ جِهَةِ التَّعْرِيفِ وَالتَّنْكِيرِ، بِأَنْ يَكُونَا مَعْرِفَتَيْنِ أَوْ نَكِرَتَيْنِ كُلٌّ مِنْهُمَا صَالِحَةٌ لِلِابْتِدَاءِ بِهَا، حَالَ كَوْنِهِمَا عَادِمَيْ بَيَانٍ، أَيْ لَا قَرِينَةَ مَعَهُمَا تُعَيِّنُ الْمُبْتَدَأَ مِنْهُمَا مِنَ الْخَبَرِ. كَذَا: جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِامْنَعْ. إِذَا: ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِنَ الزَّمَانِ تَضَمَّنَ مَعْنَى الشَّرْطِ. مَا: زَائِدَةٌ. الْفِعْلُ: اسْمٌ لِكَانَ مَحْذُوفَةٍ تُفَسِّرُهَا الْمَذْكُورَةُ بَعْدَهَا. وَالْخَبَرُ مَحْذُوفٌ أَيْضاً، وَالْجُمْلَةُ مِنْ كَانَ الْمَحْذُوفَةِ وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِإِضَافَةِ إِذَا إِلَيْهَا. كَانَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَاسْمُهَا ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازاً تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْفِعْلِ. الْخَبَرَا: خَبَرُ كَانَ، وَالْأَلِفُ لِلْإِطْلَاقِ، وَالْجُمْلَةُ لَا مَحَلَّ لَهَا مُفَسِّرَةٌ. أَوْ: عَاطِفَةٌ. قُصِدَ: فِعْلٌ مَاضٍ. اسْتِعْمَالُهُ: اسْتِعْمَالٌ: نَائِبُ فَاعِلٍ قُصِدَ، وَاسْتِعْمَالٌ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. مُنْحَصِراً: حَالٌ مِنَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، وَجَازَ ذَلِكَ لِأَنَّ الْمُضَافَ عَامِلٌ فِيهِ.