Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 230

إِلَى مَلِكٍ مَا أُمُّهُ مِنْ مُحَارِبٍ أَبُوهُ ، وَلَا كَانَتْ كُلَيْبٌ تُصَاهِرُهُ. فَـ (أَبُوهُ): مُبْتَدَأٌ [مُؤَخَّرٌ]، وَ (مَا أُمُّهُ مِنْ مُحَارِبٍ): خَبَرٌ مُقَدَّمٌ. هَذَا الْبَيْتُ مِنْ كَلِمَةٍ لِلْفَرَزْدَقِ يَمْدَحُ بِهَا الْوَلِيدَ بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ. اللُّغَةُ: مُحَارِبٌ، وَرَدَ فِي عِدَّةِ قَبَائِلَ، أَحَدُهَا مِنْ قُرَيْشٍ، وَهُوَ مُحَارِبُ بْنُ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ، وَالثَّانِي مِنْ قَيْسِ عَيْلَانَ، وَهُوَ مُحَارِبُ بْنُ خَصَفَةَ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ، وَالثَّالِثُ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ، وَهُوَ مُحَارِبُ بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعَةَ بْنِ لُكَيْزِ بْنِ أَفْصَى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ. كُلَيْبٌ، بِزِنَةِ التَّصْغِيرِ، اسْمٌ وَرَدَ فِي عِدَّةِ قَبَائِلَ أَيْضًا: أَحَدُهَا فِي خُزَاعَةَ، وَهُوَ كُلَيْبُ بْنُ حُبْشِيَّةَ بْنِ سَلُولَ، وَالثَّانِي فِي تَغْلِبَ بْنِ وَائِلٍ، وَهُوَ كُلَيْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ زُهَيْرٍ، وَالثَّالِثُ فِي تَمِيمٍ، وَهُوَ كُلَيْبُ بْنُ يَرْبُوعِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ مَالِكٍ، وَالرَّابِعُ فِي النَّخَعِ، وَهُوَ كُلَيْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مَعَدِّ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّخَعِ، وَالْخَامِسُ فِي هَوَازِنَ وَهُوَ كُلَيْبُ بْنُ رَبِيعَةَ بْنِ صَعْصَعَةَ. الْإِعْرَابُ: (إِلَى مَلِكٍ)، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِهِ (أَسُوقُ مَطِيَّتِي)، فِي بَيْتٍ سَابِقٍ عَلَى بَيْتِ الشَّاهِدِ، وَهُوَ قَوْلُهُ: رَأَوْنِي، فَنَادَوْنِي، أَسُوقُ مَطِيَّتِي بِأَصْوَاتِ هَلَالٍ صِعَابٍ جَرَارُهُ. (مَا)، نَافِيَةٌ مُهْمَلَةٌ، أَوْ تَعْمَلُ عَمَلَ لَيْسَ. (أُمُّهُ)، أُمٌّ: مُبْتَدَأٌ أَوْ اسْمُ مَا، وَأُمٌّ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ. (مِنْ مُحَارِبٍ)، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ أَوْ خَبَرِ (مَا)، وَجُمْلَةُ (مَا) وَمَعْمُولَيْهَا فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ. (أَبُوهُ)، أَبٌ: مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، وَأَبٌ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ صِفَةُ الْمَلِكِ. (وَلَا)، الْوَاوُ عَاطِفَةٌ، لَا نَافِيَةٌ. (كَانَتْ)، كَانَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ. (كُلَيْبٌ)، اسْمُ كَانَ. (تُصَاهِرُهُ)، تُصَاهِرُ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى كُلَيْبٍ، وَالضَّمِيرُ الْبَارِزُ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَالْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجُمْلَةُ كَانَ وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا فِي مَحَلِّ جَرٍّ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ الصِّفَةِ. الشَّاهِدُ فِيهِ: فِي هَذَا الْبَيْتِ شَاهِدٌ لِلنُّحَاةِ وَشَاهِدٌ لِعُلَمَاءِ الْبَلَاغَةِ، فَأَمَّا النُّحَاةُ فَيَسْتَشْهِدُونَ بِهِ عَلَى تَقْدِيمِ الْخَبَرِ -وَهُوَ جُمْلَةُ (مَا أُمُّهُ مِنْ مُحَارِبٍ)- عَلَى الْمُبْتَدَأِ -وَهُوَ قَوْلُهُ (أَبُوهُ)- وَالتَّقْدِيرُ: إِلَى مَلِكٍ أَبُوهُ لَيْسَتْ أُمُّهُ مِنْ مُحَارِبٍ، وَأَمَّا عُلَمَاءُ الْبَلَاغَةِ فَيَذْكُرُونَهُ شَاهِدًا عَلَى.