Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 229

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ وَزَيْدٌ أَبُوهُ مُنْطَلِقٌ » وَالْحَقُّ الْجَوَازُ ، إِذْ لَا مَانِعَ مِنْ ذَلِكَ ، وَإِلَيْهِ أَشَارَ بِقَوْلِهِ : وَجَوَّزُوا التَّقْدِيمَ إِذْ لَا ضَرَرَا » فَتَقُولُ : « قَائِمٌ زَيْدٌ » وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : « مَشْنُوهُ مَنْ يَشْنَوكَ » فَمَنْ : مُبْتَدَأٌ ، وَمَشْنُوهُ : خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، وَ « قَامَ أَبُوهُ زَيْدٌ » وَمِنْهُ قَوْلُهُ : ٤٩ - قَدْ ثَكِلَتْ أُمُّهُ مَنْ كُنْتَ وَاحِدَهُ وَبَاتَ مُنْتَشِبًا فِي بَرَاثِنِ الْأَسَـ فَـ « مَنْ كُنْتَ وَاحِدَهُ » مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَ « قَدْ ثَكِلَتْ أُمُّهُ » : خَبَرٌ مُقَدَّمٌ. أَبُوهُ مُنْطَلِقٌ زَيْدٌ » ؛ وَمِنْهُ قَوْلُهُ ٤٩ - الْبَيْتُ لِلشَّاعِرِ سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ اللُّغَةُ : « ثَكِلَتْ أُمُّهُ » ، هُوَ مِنَ الثُّكْلِ وَهُوَ فَقْدُ الْمَرْأَةِ وَلَدَهَا ، مُنْتَشِبًا ، عَالِقًا دَاخِلًا فِي بَرَاثِنِ الْأَسَدِ ، مِخْلَبُهُ ، وَجَمْعُهُ بَرَاثِنُ ، مِثْلُ بُرْقُعٍ وَبَرَاقِعَ ، وَالْبَرَاثِنُ لِلسِّبَاعِ بِمَنْزِلَةِ الْأَصَابِعِ لِلْإِنْسَانِ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْبَرَاثِنُ : الْكَفُّ بِكَمَالِهَا مَعَ الْأَصَابِعِ. الْإِعْرَابُ : ( قَدْ ) حَرْفُ تَحْقِيقٍ ( ثَكِلَتْ ) ثَكِلَ : فِعْلٌ مَاضٍ ، وَالتَّاءُ تَاءُ التَّأْنِيثِ أُمُّهُ ، أُمُّ : فَاعِلُ ثَكِلَتْ ، وَأُمُّ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ( مَنْ ) اسْمٌ مَوْصُولٌ مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ( كُنْتَ ) كَانَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَالتَّاءُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ اسْمُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ ( وَاحِدَهُ ) وَاحِدُ : خَبَرُ كَانَ ، وَوَاحِدُ مُضَافٌ ، وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ كَانَ ، وَاسْمِهَا وَخَبَرِهَا لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ الَّذِي هُوَ مَنْ ( وَبَاتَ ) الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، بَاتَ : فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى مَنْ ( مُنْتَشِبًا ) خَبَرُ بَاتَ ( فِي بَرَاثِنِ ) جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمُنْتَشِبٍ ، وَبَرَاثِنُ مُضَافٌ وَ ( الْأَسَدِ ) مُضَافٌ إِلَيْهِ. الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ وَقَدْ ثَكِلَتْ أُمُّهُ مَنْ كُنْتَ وَاحِدَهُ، حَيْثُ قَدَّمَ الْخَبَرَ ، وَهُوَ جُمْلَةُ ثَكِلَتْ أُمُّهُ ، عَلَى الْمُبْتَدَأِ وَهُوَ « مَنْ كُنْتَ وَاحِدَهُ » ، وَفِي جُمْلَةِ الْخَبَرِ الْمُتَقَدِّمِ ضَمِيرٌ يَعُودُ عَلَى الْمُبْتَدَأِ الْمُتَأَخِّرِ ، وَسَهَّلَ ذَلِكَ أَنَّ الْمُبْتَدَأَ - وَإِنْ وَقَعَ مُتَأَخِّرًا - بِمَنْزِلَةِ الْمُتَقَدِّمِ فِي اللَّفْظِ ، فَإِنَّ رُتْبَتَهُ التَّقَدُّمُ عَلَى الْخَبَرِ كَمَا نَصَّ عَلَيْهِ فِي بَيْتِ النَّاظِمِ وَفِي مَطْلَعِ شَرْحِ الْمُؤَلِّفِ لِهَذَا الْمَوْضُوعِ.