Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 224

أَنْ تَقَعَ بَعْدَ « لَوْلَا » ، كَقَوْلِهِ : لَوْلَا اصْطِبَارٌ لِأَوْدَى كُلُّ ذِي مِقَةٍ . لَمَّا اسْتَقَلَّتْ مَطَايَاهُنَّ لِلظَّعْنِ . وَالرَّابِطُ بَيْنَ جُمْلَةِ الصِّفَةِ وَالْمَوْصُوفِ هُوَ الضَّمِيرُ الْمَجْرُورُ مَحَلًّا بِالْإِضَافَةِ فِي قَوْلِهِ أَرْسَاغُهُ جَارٌ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، عَسَمٌ ، مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ ، وَالْجُمْلَةُ مِنَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةٌ ثَانِيَةٌ لِبُوهَةٍ ، يَبْتَغِي ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى بُوهَةٍ ، وَجُمْلَةُ الْفِعْلِ وَفَاعِلِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ صِفَةٌ لِبُوهَةٍ أَيْضًا . أَرْنَبًا ، مَفْعُولٌ بِهِ لِيَبْتَغِيَ ، فَقَدْ وَصَفَ الْبُوهَةَ فِي هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ بِخَمْسِ صِفَاتٍ : الْأُولَى قَوْلُهُ عَلَيْهِ عَقِيقُهُ ، وَالثَّانِيَةُ قَوْلُهُ أَحْسَبَا ، وَالثَّالِثَةُ جُمْلَةُ مُرَسَّعَةٌ بَيْنَ أَرْسَاغِهِ ، وَالرَّابِعَةُ جُمْلَةُ عَسَمٌ ، وَالْخَامِسَةُ جُمْلَةُ يَبْتَغِي أَرْنَبًا . الشَّاهِدُ فِيهِ : قَوْلُهُ مُرَسَّعَةٌ ، فَإِنَّهَا نَكِرَةٌ وَقَعَتْ مُبْتَدَأً ، وَقَدْ سَوَّغَ الِابْتِدَاءَ بِهَا إِبْهَامُهَا ، وَمَعْنًى ذَلِكَ أَنَّ الْمُتَكَلِّمَ قَصَدَ الْإِبْهَامَ بِهَذِهِ النَّكِرَةِ ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ غَرَضٌ فِي الْبَيَانِ وَالتَّعْيِينِ أَوْ تَقْلِيلِ الشُّيُوعِ ، وَأَنْتَ خَبِيرٌ بِأَنَّ الْإِبْهَامَ قَدْ يَكُونُ مِنْ مَقَاصِدِ الْبُلَغَاءِ ، أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا يُرِيدُ مُرَسَّعَةً دُونَ مُرَسَّعَةٍ ، وَهَذَا مَعْنَى قَصْدِ الْإِبْهَامِ الَّذِي ذَكَرَهُ الشَّارِحُ . وَاعْلَمْ أَنَّ الِاسْتِشْهَادَ بِهَذَا الْبَيْتِ لَا يَتِمُّ إِلَّا عَلَى رِوَايَةِ مُرَسَّعَةٌ بِتَشْدِيدِ الدَّالِ مَفْتُوحَةً ، وَبِرَفْعِهَا وَتَفْسِيرِهَا بِمَا ذَكَرْنَا ، وَقَدْ رُوِيَتْ بِتَشْدِيدِ السِّينِ مَكْسُورَةً ، وَمَعْنَاهَا الرَّجُلُ الَّذِي فَسَدَ مَوْقُ عَيْنِهِ ، وَعَلَى هَذَا تُرْوَى بِالرَّفْعِ وَالنَّصْبِ ، فَرَفْعُهَا عَلَى أَنَّهَا خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ ، وَالتَّقْدِيرُ : هُوَ مُرَسَّعَةٌ ، أَيِ الْبُوهَةُ السَّابِقُ مُرَسَّعَةٌ ، وَنَصْبُهَا عَلَى أَنَّهَا صِفَةٌ لِبُوهَةٍ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ مِنْ بَابِ الْوَصْفِ بِالْمُفْرَدِ ، وَلَا شَاهِدَ فِي الْبَيْتِ لِمَا نَحْنُ فِيهِ الْآنَ عَلَى إِحْدَى هَاتَيْنِ الرِّوَايَتَيْنِ . اللُّغَةُ : أَوْدَى ، فِعْلٌ لَازِمٌ مَعْنَاهُ هَلَكَ . مِقَةٌ ، حُبٌّ ، وَفِعْلُهُ مَقَهَ يَمْقَهُ مِقَةً كَوَعَدَهُ يَعِدُهُ عِدَةً ، وَالتَّاءُ فِي مِقَةٍ عِوَضٌ عَنْ فَاءِ الْكَلِمَةِ وَهِيَ الْوَاوُ كَعِدَةٍ وَزِنَةٍ وَنَحْوِهِمَا . اسْتَقَلَّتْ ، نَهَضَتْ وَهَمَّتْ بِالْمَسِيرِ . الظَّعْنُ ، الرَّحِيلُ وَالسَّفَرُ ، وَهُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ هُنَا . الْمَعْنَى : يَقُولُ : إِنَّهُ صَبَرَ عَلَى سَفَرِ أَحْبَابِهِ ، وَتَجَلَّدَ حِينَ اعْتَزَمُوا الرَّحِيلَ ، وَلَوْلَا ذَلِكَ الصَّبْرُ الَّذِي أَبْدَاهُ وَتَمَسَّكَ بِهِ لَظَهَرَ مِنْهُ مَا يُهْلِكُ بِسَبَبِهِ كُلَّ مَنْ يُحِبُّهُ وَيَعْطِفُ عَلَيْهِ .