Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 223

المُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ. ابْنُ مَالِكٍ الْحِمْيَرِيُّ، لَكِنَّ الثَّابِتَ فِي نُسْخَةِ دِيوَانِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيِّ بِرِوَايَةِ أَبِي عُبَيْدَةَ وَالْأَصْمَعِيِّ وَأَبِي حَاتِمٍ وَالزِّيَادِيِّ، وَفِيمَا رَوَاهُ الْأَعْلَمُ الشَّنْتَمَرِيُّ مِنَ الْقَصَائِدِ الْمُخْتَارَةِ - نِسْبَةُ هَذَا الْبَيْتِ لِامْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيِّ، وَقَالَ السَّيِّدُ الْمُرْتَضَى فِي شَرْحِ الْقَامُوسِ، نَقْلًا عَنِ الْعُبَابِ، مَا نَصُّهُ: «هُوَ لِامْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ مَالِكٍ الْحِمْيَرِيِّ، كَمَا قَالَهُ الْآمِدِيُّ، وَلَيْسَ لِابْنِ حُجْرٍ كَمَا وَقَعَ فِي دَوَاوِينِ شِعْرِهِ، وَهُوَ مَوْجُودٌ فِي أَشْعَارِ حِمْيَرَ، ا هـ، وَمَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ فَقَدْ رَوَى الرُّوَاةُ قَبْلَ بَيْتِ الشَّاهِدِ قَوْلَهُ: أَيَا هِنْدُ لَا تَنْكِحِي بُوهَةً عَلَيْهِ عَقِيقَتُهُ أَحْسَبَا. اللُّغَةُ: «بُوهَةٌ» هُوَ بِضَمِّ الْبَاءِ - الرَّجُلُ الضَّعِيفُ الطَّائِشُ، وَقِيلَ: هُوَ الْأَحْمَقُ. «عَقِيقَتُهُ» الْعَقِيقَةُ: الشَّعْرُ الَّذِي يُولَدُ بِهِ الطِّفْلُ. «أَحْسَبَا»، الْأَحْسَبُ مِنَ الرِّجَالِ: الرَّجُلُ الَّذِي ابْيَضَّتْ جِلْدَتُهُ. وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ: أَرَادَ بِقَوْلِهِ (عَلَيْهِ عَقِيقَتُهُ)، أَنَّهُ لَا يَتَنَظَّفُ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَمْ يُعَقَّ عَنْهُ فِي صِغَرِهِ فَمَا زَالَ حَتَّى كَبِرَ وَشَابَتْ مَعَهُ عَقِيقَتُهُ. «مُرْسَعَةٌ»، هِيَ التَّمِيمَةُ يُعَلِّقُهَا مَخَافَةَ الْعَطَبِ عَلَى طَرَفِ السَّاعِدِ فِيمَا بَيْنَ الْكُوعِ وَالْكُرْسُوعِ، وَقِيلَ: هِيَ مِثْلُ الْمُعَاذَةِ، وَكَانَ الرَّجُلُ مِنْ جَهَلَةِ الْعَرَبِ يَشُدُّ فِي يَدِهِ أَوْ رِجْلِهِ حِرْزًا لِدَفْعِ الْعَيْنِ أَوْ مَخَافَةَ أَنْ يَمُوتَ أَوْ يُصِيبَهُ بَلَاءٌ. «بَيْنَ أَرْسَاغِهِ»، الْأَرْسَاغُ: جَمْعُ رُسْغٍ - بِوَزْنِ قُفْلٍ - يَعْنِي أَنَّهُ يَجْعَلُهَا فِي هَذَا الْمَكَانِ، وَيُرْوَى «بَيْنَ أَرْبَاقِهِ»، وَالْأَرْبَاقُ: جَمْعُ رِبْقٍ - بِكَسْرٍ فَسُكُونٍ - وَهُوَ الْحَبْلُ فِيهِ عِدَّةُ عُرًى، وَمَعْنَاهُ أَنَّهُ يَجْعَلُ تَمِيمَتَهُ فِي حِبَالٍ، عَسَمٌ، اعْوِجَاجٌ فِي الرُّسْغِ وَيُبْسٌ. «أَرْنَبًا» حَيَوَانٌ مَعْرُوفٌ، وَإِنَّمَا طَلَبَ الْأَرْنَبَ دُونَ الظِّبَاءِ وَنَحْوِهَا لِمَا كَانَتْ تَزْعُمُهُ الْعَرَبُ مِنْ أَنَّ الْجِنَّ تَجْتَنِبُهَا، فَمَنِ اتَّخَذَ كَعْبَهَا تَمِيمَةً لَمْ يَقْرَبْهُ جِنٌّ، وَلَمْ يُؤْذِهِ سِحْرٌ، كَذَا كَانُوا يَزْعُمُونَ، وَأَرَادَ أَنَّهُ جَبَانٌ شَدِيدُ الْخَوْفِ. الْمَعْنَى: يُخَاطِبُ هِنْدًا أُخْتَهُ - فِيمَا ذَكَرَ الرُّوَاةُ - وَيَقُولُ لَهَا: لَا تَتَزَوَّجِي رَجُلًا مِنْ جَهَلَةِ الْعَرَبِ: يَضَعُ التَّمَائِمَ، وَيَقْعُدُ عَنِ الْخُرُوجِ لِلْحُرُوبِ، وَفِي رُسْغِهِ اعْوِجَاجٌ وَيُبْسٌ، لَا يَبْحَثُ إِلَّا عَنِ الْأَرَانِبِ لِيَتَّخِذَ كُعُوبَهَا تَمَائِمَ جُبْنًا وَفَرَقًا. الْإِعْرَابُ: (مُرْسَعَةٌ)، مُبْتَدَأٌ، «بَيْنَ»، ظَرْفٌ مَنْصُوبٌ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ، وَبَيْنَ مُضَافٌ وَأَرْسَاغٍ مِنْ «أَرْسَاغِهِ»، مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَأَرْسَاغٌ مُضَافٌ وَالضَّمِيرُ مُضَافٌ إِلَيْهِ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِبُوهَةٍ فِي الْبَيْتِ السَّابِقِ.