Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 222

السَّابِعُ عَشَرَ : أَنْ تَكُونَ مَعْطُوفَةً عَلَى مَعْرِفَةٍ ، نَحْوَ : « زَيْدٌ وَرَجُلٌ قَاعِدَانِ » . الثَّامِنُ عَشَرَ : أَنْ تَكُونَ مَعْطُوفَةً عَلَى وَصْفٍ ، نَحْوَ : « تَمِيمِيٌ وَرَجُلٌ فِي الدَّارِ » . التَّاسِعُ عَشَرَ : أَنْ يُعْطَفَ عَلَيْهَا مَوْصُوفٌ ، نَحْوَ : « رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ طَوِيلَةٌ فِي الدَّارِ » . الْعِشْرُونَ : أَنْ تَكُونَ مُبْهَمَةً ، كَقَوْلِ امْرِئِ الْقَيْسِ : مُرَسَّمَةٌ بَيْنَ أَرْسَاغِهِ بِهِ عَسَمُ . يَبْتَغِي أَرْنَبًا . لِسَبْقِهِ بِوَاوِ الْحَالِ ، وَالَّذِي نُرِيدُ أَنْ نُنَبِّهَ إِلَيْهِ هَا هُنَا أَنَّ الْمَدَارَ فِي التَّسْوِيغِ عَلَى وُقُوعِ النَّكِرَةِ فِي صَدْرِ الْجُمْلَةِ الْحَالِيَّةِ ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ مَسْبُوقَةً بِوَاوِ الْحَالِ كَهَذَا الشَّاهِدِ ، أَمْ لَمْ تَكُنْ مَسْبُوقَةً بِهِ ، كَقَوْلِ شَاعِرِ الْحَمَاسَةِ : تَرَكْتُ ضَأْنِي تَوَدُّ الذِّئْبَ رَاعِيَهَا وَأَنَّهَا لَا تَرَانِي آخِرَ الْأَبَدِ . الذِّئْبُ يَطْرُقُهَا فِي الدَّهْرِ وَاحِدَةً وَكُلَّ يَوْمٍ تَرَانِي مُدْيَةٌ بِيَدِي . الشَّاهِدُ فِيهِمَا قَوْلُهُ « مُدْيَةٌ » ، فَإِنَّهُ مُبْتَدَأٌ مَعَ كَوْنِهِ نَكِرَةً ، وَسَوَّغَ الِابْتِدَاءَ بِهِ وُقُوعُهُ فِي صَدْرِ جُمْلَةِ الْحَالِ ؛ لِأَنَّ جُمْلَةَ « مُدْيَةٌ بِيَدِي » فِي مَحَلِّ نَصْبٍ حَالٌ مِنَ يَاءِ الْمُتَكَلِّمِ فِي « تَرَانِي » . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ بَيْتِ الشَّاهِدِ قَوْلُ الشَّاعِرِ : عِنْدِي اصْطِبَارٌ ، وَشَكْوَى عِنْدَ فَاتِنَتِي فَهَلْ بِأَعْجَبَ مِنْ هَذَا أَمْرُهُ سَمَعًا ؟ فَإِنَّ الْوَاوَ فِي قَوْلِهِ « وَشَكْوَى عِنْدَ فَاتِنَتِي » يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ وَاوَ الْحَالِ ، وَشَكْوَى مُبْتَدَأٌ وَهُوَ نَكِرَةٌ ، وَعِنْدَ ظَرْفٌ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ ، فَإِذَا أَعْرَبْنَاهُ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ كَانَ مِثْلَ بَيْتِ الشَّاهِدِ تَمَامًا . اتَّفَقَ الرُّوَاةُ عَلَى أَنَّ هَذَا الْبَيْتَ لِشَاعِرٍ اسْمُهُ امْرُؤُ الْقَيْسِ ، كَمَا قَالَهُ الشَّارِحُ الْعَلَّامَةُ ، لَكِنِ اخْتَلَفُوا فِيمَا وَرَاءَ ذَلِكَ ؛ فَقِيلَ : لِامْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ حُجْرٍ الْكِنْدِيِّ الشَّاعِرِ الْمَشْهُورِ ؛ وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ الْكِنْدِيُّ : لَيْسَ ذَلِكَ بِصَحِيحٍ ، بَلْ هُوَ لِامْرِئِ الْقَيْسِ .