Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 219

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ. وَالسَّابِعُ: أَنْ تَكُونَ شَرْطاً، نَحْوَ: «مَنْ يَقُمْ أَقُمْ مَعَهُ». الثَّامِنُ: أَنْ تَكُونَ جَوَاباً، نَحْوَ أَنْ يُقَالَ: مَنْ عِنْدَكَ؟ فَتَقُولُ: «رَجُلٌ»، التَّقْدِيرُ «رَجُلٌ عِنْدِي». التَّاسِعُ: أَنْ تَكُونَ عَامَّةً، نَحْوَ: «كُلٌّ يَمُوتُ». الْعَاشِرُ: أَنْ يُقْصَدَ بِهَا التَّنْوِيعُ، كَقَوْلِهِ: فَأَقْبَلْتُ زَحْفاً عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ، فَثَوْبٌ لَبِسْتُ، وَثَوْبٌ أَجُرُّ. فَقَوْلُهُ «ثَوْبٌ» مُبْتَدَأٌ، وَ«لَبِسْتُ» خَبَرُهُ، وَكَذَلِكَ «ثَوْبٌ أَجُرُّ». عَدُّوا أُمُوراً كَثِيرَةً لَمْ يَكْتَفُوا بِذِكْرِ جِنْسٍ يَنْدَرِجُ تَحْتَهُ الْأَنْوَاعُ الْمُتَعَدِّدَةُ، وَإِنَّمَا فَصَّلُوهَا تَفْصِيلاً لِئَلَّا يُحْوِجُوا الْمُبْتَدِئَ إِلَى إِجْهَادِ ذِهْنِهِ، وَسَتَرَى فِي بَعْضِ مَا يَذْكُرُهُ الشَّارِحُ زِيَادَةً عَلَى النَّاظِمِ أَنَّهُ مُنْدَرِجٌ تَحْتَ مَا ذَكَرَهُ كَالسَّابِعِ وَالتَّاسِعِ وَالثَّانِي عَشَرَ وَالرَّابِعَ عَشَرَ وَسَنُبَيِّنُ ذَلِكَ. كَانَ يُغْنِي عَنْ هَذَا السَّابِعِ ذِكْرُ التَّاسِعِ، لِأَنَّ الِابْتِدَاءَ بِالشَّرْطِ إِنَّمَا سَاغَ لِكَوْنِهِ عَامّاً. هَذَا الْبَيْتُ مِنْ قَصِيدَةٍ لِامْرِئِ الْقَيْسِ أَثْبَتَهَا لَهُ أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ، وَالْمُفَضَّلُ الضَّبِّيُّ، وَغَيْرُهُمَا، وَأَوَّلُ هَذِهِ الْقَصِيدَةِ قَوْلُهُ: لَا، وَأَبِيكِ ابْنَةَ الْعَامِرِ لَا يَدَّعِي الْقَوْمُ أَنِّي أَفِرُّ. وَزَعَمَ الْأَصْمَعِيُّ - فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو بْنِ الْعَلَاءِ - أَنَّ الْقَصِيدَةَ لِرَجُلٍ مِنْ أَوْلَادِ النَّمِرِ بْنِ قَاسِطٍ يُقَالُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ جُشَمٍ، وَأَوَّلُهَا عِنْدَهُ: أَحَارِ ابْنَ عَمْرٍو كَأَنِّي حَمِيرٌ وَيَعْدُو عَلَى الْمَرْءِ مَا يَأْتِيَنَّ. وَيُرْوَى صَدْرُ الْبَيْتِ الشَّاهِدِ هَكَذَا: فَلَمَّا دَنَوْتُ تَسَدَّيْتُهَا. اللُّغَةُ: تَسَدَّيْتُهَا، تَخَطَّيْتُ إِلَيْهَا، أَوْ عَلَوْتُهَا، وَالْبَاقِي ظَاهِرُ الْمَعْنَى؛ وَيُرْوَى فَثَوْبٌ نَسِيتُ. الْإِعْرَابُ: فَأَقْبَلْتُ، الْفَاءُ عَاطِفَةٌ، أَقْبَلْتُ: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى فَتْحٍ مُقَدَّرٍ، وَفَاعِلٌ، زَحْفاً، يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَصْدَراً فِي تَأْوِيلِ اسْمِ الْفَاعِلِ فَيَكُونُ حَالاً مِنَ التَّاءِ فِي أَقْبَلْتُ، وَيَجُوزُ بَقَاؤُهُ عَلَى مَصْدَرِيَّتِهِ فَهُوَ مَفْعُولٌ مُطْلَقٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ.