Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 211

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ الْمُصَنِّفُ - أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الْمَحْذُوفُ اسْمًا أَوْ فِعْلًا نَحْوَ : ( كَائِنٌ ) أَوْ ( اسْتَقَرَّ ) فَإِنْ قَدَّرْتَ ( كَائِنًا ) كَانَ مِنْ قَبِيلِ الْخَبَرِ بِالْمُفْرَدِ ، وَإِنْ قَدَّرْتَ « اسْتَقَرَّ » كَانَ مِنْ قَبِيلِ الْخَبَرِ بِالْجُمْلَةِ . وَاخْتَلَفَ النَّحْوِيُّونَ فِي هَذَا ؛ فَذَهَبَ الْأَخْفَشُ إِلَى أَنَّهُ مِنْ قَبِيلِ الْخَبَرِ بِالْمُفْرَدِ ، وَأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ ، وَذَلِكَ الْمَحْذُوفُ اسْمُ فَاعِلٍ ، التَّقْدِيرُ « زَيْدٌ كَائِنٌ عِنْدَكَ ، أَوْ مُسْتَقِرٌّ عِنْدَكَ ، أَوْ فِي الدَّارِ » وَقَدْ نُسِبَ هَذَا سِيبَوَيْهِ . وَقِيلَ : إِنَّهُمَا مِنْ قَبِيلِ الْجُمْلَةِ ، وَإِنَّ كُلًّا مِنْهُمَا مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ هُوَ فِعْلٌ ، وَالتَّقْدِيرُ زَيْدٌ اسْتَقَرَّ - أَوْ يَسْتَقِرُّ - عِنْدَكَ ، أَوْ فِي الدَّارِ ، وَنُسِبَ هَذَا إِلَى جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ ، وَإِلَى سِيبَوَيْهِ أَيْضًا . وَقِيلَ : يَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَا مِنْ قَبِيلِ الْمُفْرَدِ ؛ فَيَكُونُ الْمُقَدَّرُ مُسْتَقِرًّا وَنَحْوَهُ ، وَأَنْ يُجْعَلَا مِنْ قَبِيلِ الْجُمْلَةِ ؛ فَيَكُونُ التَّقْدِيرُ ( اسْتَقَرَّ ) ، وَنَحْوَهُ ، وَهَذَا ظَاهِرُ قَوْلِ الْمُصَنِّفِ ( نَاوِينَ مَعْنَى كَائِنٍ أَوْ اسْتَقَرَّ ) وَذَهَبَ أَبُو بَكْرِ بْنُ السَّرَّاجِ إِلَى أَنَّ كُلًّا مِنَ الظَّرْفِ وَالْمَجْرُورِ قِسْمٌ بِرَأْسِهِ وَلَيْسَ مِنْ قَبِيلِ الْمُفْرَدِ وَلَا مِنْ قَبِيلِ الْجُمْلَةِ ، نَقَلَ عَنْهُ هَذَا الْمَذْهَبَ تِلْمِيذُهُ أَبُو عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ فِي الشِّيرَازِيَّاتِ . وَالْحَقُّ خِلَافُ هَذَا الْمَذْهَبِ ، وَأَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ ، وَذَلِكَ الْمَحْذُوفُ وَاجِبُ الْحَذْفِ ، وَقَدْ صُرِّحَ بِهِ شُذُوذًا كَقَوْلِهِ : - لَكَ الْعِزُّ إِنْ مَوْلَاكَ عَزَّ ، وَإِنْ يَهُنْ فَأَنْتَ لَدَى بُحْبُوحَةِ الْهَوْنِ كَائِنُ هَذَا الْبَيْتُ مِنَ الشَّوَاهِدِ الَّتِي لَمْ يَذْكُرُوهَا مَنْسُوبَةً إِلَى قَائِلٍ مُعَيَّنٍ اللُّغَةُ : ( مَوْلَاكَ ، يُطْلَقُ الْمَوْلَى عَلَى مَعَانٍ كَثِيرَةٍ ، مِنْهَا السَّيِّدُ ، وَالْعَبْدُ ، وَالْحَلِيفُ وَالْمُعِينُ ، وَالنَّاصِرُ ، وَابْنُ الْعَمِّ ، وَالْمُحِبُّ ، وَالْجَارُ ، وَالصِّهْرُ « يَهُنْ » ، يُرْوَى بِالْبِنَاءِ -