Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 202

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ جُمْلَةٌ ، بَلْ يَنْتَظِمُ مِنْهُ مَعَ الْفِعْلِ جُمْلَةٌ ، وَخُلَاصَةُ هَذَا أَنَّهُ عَرَّفَ الْخَبَرَ بِمَا يُوجَدُ فِيهِ وَفِي غَيْرِهِ ، وَالتَّعْرِيفُ يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ مُخْتَصًّا بِالْمُعَرَّفِ دُونَ غَيْرِهِ وَمُفْرَدًا يَأْتِي ، وَيَأْتِي جُمْلَةً حَاوِيَةً مَعْنَى الَّذِي سِيقَتْ لَهُ (١) وَإِنْ تَكُنْ إِيَّاهُ مَعْنًى اكْتَفَى بِهَا : كَنُطْقِيَ اللَّهُ حَسْبِي وَكَفَى (٢) يَنْقَسِمُ الْخَبَرُ إِلَى : مُفْرَدٍ ، وَجُمْلَةٍ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى الْمُفْرَدِ . فَأَمَّا الْجُمْلَةُ فَإِمَّا أَنْ تَكُونَ هِيَ الْمُبْتَدَأَ فِي الْمَعْنَى أَوْ لَا (١) « وَمُفْرَدًا » حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي « يَأْتِي » الْأَوَّلِ « يَأْتِي » فِعْلٌ مُضَارِعٌ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الْخَبَرِ « وَيَأْتِي » الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَيَأْتِي فِعْلٌ مُضَارِعٌ وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ عَلَى الْخَبَرِ أَيْضًا ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى جُمْلَةِ « يَأْتِي » وَفَاعِلِهِ السَّابِقَةِ « جُمْلَةً » حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمُسْتَتِرِ فِي « يَأْتِي » الثَّانِي ، مَنْصُوبٌ بِالْفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ ، وَسُكِّنَ لِأَجْلِ الْوَقْفِ « حَاوِيَةً » نَعْتُ الْجُمْلَةِ ، وَفِيهِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ هُوَ فَاعِلٌ مَعْنَى مَفْعُولٌ بِهِ لِحَاوِيَةٍ ، وَمَعْنَى مُضَافٌ وَ « الَّذِي » مُضَافٌ إِلَيْهِ « سِيقَتْ » سِيقَ : فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ ، وَالتَّاءُ لِلتَّأْنِيثِ ، وَنَائِبُ الْفَاعِلِ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ إِلَى جُمْلَةٍ ، وَالْجُمْلَةُ مِنْ سِيقَ وَنَائِبِ فَاعِلِهِ لَا مَحَلَّ لَهَا صِلَةُ الْمَوْصُولِ « لَهُ » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِسِيقَ . (٢) « وَإِنْ » شَرْطِيَّةٌ « تَكُنْ » فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ فِعْلُ الشَّرْطِ ، وَاسْمُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هِيَ يَعُودُ عَلَى قَوْلِهِ جُمْلَةٌ « إِيَّاهُ » خَبَرُ تَكُنْ « مَعْنًى » مَنْصُوبٌ بِنَزْعِ الْخَافِضِ أَوْ تَمْيِيزٌ « اكْتَفَى » فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ عَلَى الْأَلِفِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ يَعُودُ إِلَى الْخَبَرِ « بِهَا » جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِاكْتَفَى ، « كَنُطْقِي » الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، نُطْقِي : مُبْتَدَأٌ أَوَّلُ وَنُطْقُ مُضَافٌ وَيَاءُ الْمُتَكَلِّمِ مُضَافٌ إِلَيْهِ « اللَّهُ » مُبْتَدَأٌ ثَانٍ « حَسْبِي » خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَمُضَافٌ إِلَيْهِ ، وَجُمْلَةُ الْمُبْتَدَأِ الثَّانِي وَخَبَرِهِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ الْأَوَّلِ ، وَكَفَى ، فِعْلٌ مَاضٍ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ فِيهِ جَوَازًا تَقْدِيرُهُ هُوَ ، وَأَصْلُهُ وَكَفَى بِهِ ، لِحَذْفِ حَرْفِ الْجَرِّ ، فَاتَّصَلَ الضَّمِيرُ وَاسْتَتَرَ .