Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 201

الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ فَالْعَامِلُ فِي الْمُبْتَدَأِ مَعْنَوِيٌّ - وَهُوَ كَوْنُ الِاسْمِ مُجَرَّدًا عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ غَيْرِ الزَّائِدَةِ ، وَمَا أَشْبَهَهَا - وَاحْتَرَزَ بِغَيْرِ الزَّائِدَةِ مِنْ مِثْلِ « بِحَسْبِكَ دِرْهَمٌ » فَبِحَسْبِكَ : مُبْتَدَأٌ ، وَهُوَ مُجَرَّدٌ عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ غَيْرِ الزَّائِدَةِ ، وَلَمْ يَتَجَرَّدْ عَنِ الزَّائِدَةِ ؛ فَإِنَّ الْبَاءَ الدَّاخِلَةَ عَلَيْهِ زَائِدَةٌ ؛ وَاحْتَرَزَ « بِشِبْهِهَا » مِنْ مِثْلِ : « رُبَّ رَجُلٍ قَائِمٌ » فَرَجُلٌ مُبْتَدَأٌ ، وَقَائِمٌ : خَبَرُهُ ؛ وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ رَفْعُ الْمَعْطُوفِ عَلَيْهِ ، نَحْوَ : « رُبَّ رَجُلٍ قَائِمٌ وَامْرَأَةٌ » . وَالْعَامِلُ فِي الْخَبَرِ لَفْظِيٌّ ، وَهُوَ الْمُبْتَدَأُ ، وَهَذَا هُوَ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ رَحِمَهُ اللَّهُ ! . وَذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى أَنَّ الْعَامِلَ فِي الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ الِابْتِدَاءُ ، فَالْعَامِلُ فِيهِمَا مَعْنَوِيٌّ (١). وَقِيلَ : الْمُبْتَدَأُ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَالْخَبَرُ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَالْمُبْتَدَإِ . وَقِيلَ : تَرَافَعَا ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْخَبَرَ رَفَعَ الْمُبْتَدَأَ ، وَأَنَّ الْمُبْتَدَأَ رَفَعَ الْخَبَرَ وَأَعْدَلُ هَذِهِ الْمَذَاهِبِ مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ [ وَهُوَ الْأَوَّلُ ] ، وَهَذَا الْخِلَافُ [ مِمَّا ] لَا طَائِلَ فِيهِ . رِي وَالْخَبَرُ: الْجُزْءُ الْمُتِمُّ الْفَائِدَهْ، كَـ: اللَّهُ بَرٌّ، وَالْأَيَادِي شَاهِدَهْ عَرَّفَ الْمُصَنِّفُ الْخَبَرَ بِأَنَّهُ الْجُزْءُ الْمُكَمِّلُ لِلْفَائِدَةِ ، وَيَرِدُ عَلَيْهِ الْفَاعِلُ ، نَحْوَ « قَامَ زَيْدٌ » فَإِنَّهُ يَصْدُقُ عَلَى زَيْدٍ أَنَّهُ الْجُزْءُ الْمُتِمُّ لِلْفَائِدَةِ ، وَقِيلَ فِي تَعْرِيفِهِ : إِنَّهُ الْجُزْءُ الْمُنْتَظِمُ مِنْهُ مَعَ الْمُبْتَدَإِ جُمْلَةٌ ، وَلَا يَرِدُ الْفَاعِلُ عَلَى هَذَا التَّعْرِيفِ ، لِأَنَّهُ لَا يَنْتَظِمُ مِنْهُ مَعَ الْمُبْتَدَإِ (١) ضَعَّفُوا هَذَا الرَّأْيَ بِأَنَّ الِابْتِدَاءَ عَامِلٌ مَعْنَوِيٌّ ، وَالْعَامِلُ الْمَعْنَوِيُّ ضَعِيفٌ ، وَالْعَامِلُ الضَّعِيفُ لَا يَقْوَى عَلَى الْعَمَلِ فِي مَعْمُولَيْنِ (٢) ( وَالْخَبَرُ ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، الْخَبَرُ : مُبْتَدَأٌ « الْجُزْءُ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ وَالْمُتِمُّ ، نَعْتٌ لَهُ ، وَالْمُتِمُّ مُضَافٌ وَ « الْفَائِدَةِ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ كَاللَّهُ ، الْكَافُ جَارَّةٌ لِقَوْلٍ مَحْذُوفٍ ، وَلَفْظُ الْجَلَالَةِ مُبْتَدَأٌ بَرٌّ ، خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ « وَالْأَيَادِي شَاهِدَةٌ ( الْوَاوُ عَاطِفَةٌ ، وَمَا بَعْدَهَا مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ ، وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ بِالْوَاوِ عَلَى الْجُمْلَةِ السَّابِقَةِ .