Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 200

شَرْحُ ابْنِ عَقِيلٍ : الْجُزْءُ الْأَوَّلُ وَرَفَعُوا مُبْتَدَأً بِالِابْتِدَا كَذَاكَ رَفْعُ خَبَرٍ بِالْمُبْتَدَا(١) مَذْهَبُ سِيبَوَيْهِ وَجُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ أَنَّ الْمُبْتَدَأَ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ ، وَأَنَّ الْخَبَرَ مَرْفُوعٌ بِالْمُبْتَدَأِ أَنْ يَكُونَ عَامِلُهُ مُجَرَّدًا مِنْ عَلَامَةِ التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ عَلَى أَفْصَحِ اللُّغَتَيْنِ ؛ فَمَتَى كَانَ الْوَصْفُ مُثَنًّى أَوْ مَجْمُوعًا لَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ الْمَرْفُوعُ بَعْدَهُ فَاعِلًا فِي الْفُصْحَى . وَالْمُبْتَدَأُ مَعَ خَبَرِهِ تَجِبُ مُطَابَقَتُهُمَا فِي الْإِفْرَادِ وَالتَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ ؛ فَمَتَى كَانَ الْوَصْفُ مُفْرَدًا وَالْمَرْفُوعُ بَعْدَهُ مُثَنًّى أَوْ مَجْمُوعًا لَمْ يَجُزْ أَنْ تَجْعَلَ الْوَصْفَ خَبَرًا وَالْمَرْفُوعَ بَعْدَهُ مُبْتَدَأً وَإِذَا كَانَ الْوَصْفُ مُفْرَدًا وَالْمَرْفُوعُ بَعْدَهُ مُفْرَدًا مِثْلَهُ فَقَدِ اجْتَمَعَ شَرْطُ الْفَاعِلِ مَعَ رَافِعِهِ وَشَرْطُ الْمُبْتَدَأِ مَعَ خَبَرِهِ ، فَيَجُوزُ الْوَجْهَانِ ، ثُمَّ إِنْ كَانَ الْوَصْفُ مُفْرَدًا مُذَكَّرًا وَالْمَرْفُوعُ مُفْرَدًا مُؤَنَّثًا ، فَإِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا فَاصِلٌ امْتَنَعَ الْكَلَامُ ؛ لِأَنَّ مُطَابَقَةَ الْمُبْتَدَأِ وَخَبَرِهِ وَالْفَاعِلِ وَرَافِعِهِ فِي التَّأْنِيثِ وَاجِبَةٌ حِينَئِذٍ ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَهُمَا فَاصِلٌ صَحَّ جَعْلُ الْمَرْفُوعِ فَاعِلًا وَلَمْ يَصِحَّ جَعْلُهُ مُبْتَدَأً ، فَإِنَّ وُجُوبَ الْمُطَابَقَةِ بَيْنَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ لَا تَزُولُ بِالْفَصْلِ بَيْنَهُمَا ، وَصَحَّ جَعْلُ الْمَرْفُوعِ فَاعِلًا ؛ لِأَنَّ الْفَصْلَ يُبِيحُ فَوَاتَ الْمُطَابَقَةِ فِي التَّأْنِيثِ بَيْنَ الْفَاعِلِ الْمُؤَنَّثِ الْحَقِيقِيِّ التَّأْنِيثِ وَرَافِعِهِ وَإِنْ كَانَ الْوَصْفُ وَالْمَرْفُوعُ مُفْرَدَيْنِ مُذَكَّرَيْنِ وَقَدْ وَقَعَ بَعْدَهُمَا مَعْمُولٌ لِلْوَصْفِ جَازَ أَنْ يَكُونَ الْمَرْفُوعُ فَاعِلًا وَلَمْ يَجُزْ أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً ، إِذْ يَتَرَتَّبُ عَلَى جَعْلِهِ مُبْتَدَأً أَنْ يُفْصَلَ بَيْنَ الْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ بِأَجْنَبِيٍّ .. وَإِذَا كَانَ الْوَصْفُ مُثَنًّى أَوْ مَجْمُوعًا وَالْمَرْفُوعُ مُفْرَدًا لَمْ يَصِحَّ الْكَلَامُ بَتَّةً ، لَا عَلَى اللُّغَةِ الْفُصْحَى ، وَلَا عَلَى غَيْرِ اللُّغَةِ الْفُصْحَى مِنْ لُغَاتِ الْعَرَبِ ، لِأَنَّ شَرْطَ الْمُبْتَدَأِ وَالْخَبَرِ - وَهُوَ التَّطَابُقُ - غَيْرُ مَوْجُودٍ ، وَشَرْطَ الْفَاعِلِ وَعَامِلِهِ - وَهُوَ تَجَرُّدُ الْعَامِلِ مِنْ عَلَامَةِ التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ - غَيْرُ مَوْجُودٍ ، وَغَيْرُ الْفُصْحَى لَا تُلْحِقُ عَلَامَةَ التَّثْنِيَةِ أَوِ الْجَمْعِ مَعَ الْفَاعِلِ الْمُفْرَدِ (١) د وَرَفَعُوا ، الْوَاوُ لِلِاسْتِئْنَافِ ، رَفَعُوا : فِعْلٌ وَفَاعِلٌ « مُبْتَدَأٌ ، مَفْعُولٌ بِهِ لِرَفَعُوا بِالِابْتِدَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرَفَعُوا كَذَاكَ الْجَارُّ وَالْمَجْرُورُ مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ خَبَرٍ مُقَدَّمٍ ، وَالْكَافُ حَرْفُ خِطَابٍ « رَفْعُ مُبْتَدَأٍ مُؤَخَّرٍ ، وَرَفْعُ مُضَافٌ وَ « خَبَرٍ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ ( بِالْمُبْتَدَا ، جَارٌّ وَمَجْرُورٌ مُتَعَلِّقٌ بِرَفْعٍ .