Sharh Ibn Aqil on Alfiyyat Ibn Malik — Volume 1 (شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك) — Page 198
Fully vocalized Arabic with English study material. Open in the interactive reader
Arabic text · النص
يَكُونُ الْوَصْفُ مُبْتَدَأً ، وَمَا بَعْدَهُ فَاعِلٌ سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ ، وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهُ مُبْتَدَأً مُؤَخَّراً ، وَيَكُونَ الْوَصْفُ خَبَراً مُقَدَّماً ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : (أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ) فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ «أَرَاغِبٌ» مُبْتَدَأً ، وَ «أَنْتَ» فَاعِلٌ سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ «أَنْتَ» مُبْتَدَأً مُؤَخَّراً ، وَ «أَرَاغِبٌ» خَبَراً مُقَدَّماً . وَالْأَوَّلُ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ - أَوْلَى ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : «عَنْ آلِهَتِي» مَعْمُولٌ لِـ «رَاغِبٍ» ؛ فَلَا يَلْزَمُ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ الْفَصْلُ بَيْنَ الْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ بِأَجْنَبِيٍّ ؛ لِأَنَّ «أَنْتَ» عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فَاعِلٌ لِـ «رَاغِبٍ» ؛ فَلَيْسَ بِأَجْنَبِيٍّ مِنْهُ ، وَأَمَّا عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي فَيَلْزَمُ فِيهِ الْفَصْلُ بَيْنَ الْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ بِأَجْنَبِيٍّ ، لِأَنَّ «أَنْتَ» أَجْنَبِيٌّ مِنْ «رَاغِبٍ» عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ ؛ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ ؛ فَلَيْسَ لِـ «رَاغِبٍ» عَمَلٌ فِيهِ ، لِأَنَّهُ خَبَرٌ ، وَالْخَبَرُ لَا يَعْمَلُ فِي الْمُبْتَدَإِ عَلَى الصَّحِيحِ . وَإِنْ تَطَابَقَا تَثْنِيَةً نَحْوَ : «أَقَائِمَانِ الزَّيْدَانِ» أَوْ جَمْعاً نَحْوَ «أَقَائِمُونَ الزَّيْدُونَ» فَمَا بَعْدَ الْوَصْفِ مُبْتَدَأٌ ، وَالْوَصْفُ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ ، وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْمُصَنِّفِ : «وَالثَّانِ مُبْتَدَأٌ وَذَا الْوَصْفُ خَبَرٌ» أَيْ : وَالثَّانِي - وَهُوَ مَا بَعْدَ الْوَصْفِ - مُبْتَدَأٌ ، وَالْوَصْفُ خَبَرٌ عَنْهُ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ ، إِنْ تَطَابَقَا فِي غَيْرِ الْإِفْرَادِ - وَهُوَ التَّثْنِيَةُ وَالْجَمْعُ - . قَدْ عَرَفْتَ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ الْكَرِيمَةَ لَا يَجُوزُ فِيهَا إِلَّا وَجْهٌ وَاحِدٌ ؛ لِأَنَّ فِيهَا مَا يَمْنَعُ مِنْ تَجْوِيزِ الْوَجْهِ الثَّانِي ، وَعَلَى هَذَا فَمُرَادُ الشَّارِحِ أَنَّهُ مِمَّا يَجُوزُ فِيهِ الْوَجْهَانِ فِي حَدِّ ذَاتِهِ مَعَ قَطْعِ النَّظَرِ عَنِ الْمَانِعِ الْعَارِضِ الَّذِي يَمْنَعُ أَحَدَهُمَا ، فَإِذَا نَظَرْنَا إِلَى ذَلِكَ الْمَانِعِ لَمْ يَجُزْ إِلَّا وَجْهٌ وَاحِدٌ ، وَمِنْ هُنَا تَعْلَمُ أَنَّ قَوْلَ الشَّارِحِ فِيمَا بَعْدُ : «وَالْأَوَّلُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ أَوْلَى» لَيْسَ دَقِيقاً ، وَالصَّوَابُ أَنْ يَقُولَ : «وَالْأَوَّلُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَاجِبٌ لَا يَجُوزُ غَيْرُهُ» .
Line-by-line translation · المعاني
- يَكُونُ الْوَصْفُ مُبْتَدَأً ، وَمَا بَعْدَهُ فَاعِلٌ سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ ، وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ مَا بَعْدَهُ مُبْتَدَأً مُؤَخَّراً ، وَيَكُونَ الْوَصْفُ خَبَراً مُقَدَّماً ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : (أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ)
- The descriptor may be a subject, with what follows acting as a noun that fills the role of the predicate. Alternatively, what follows may be a delayed subject, while the descriptor serves as a fronted predicate. An example of this is the Quranic verse: "Are you turning away from my gods, O Abraham?"
- فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ «أَرَاغِبٌ» مُبْتَدَأً ، وَ «أَنْتَ» فَاعِلٌ سَدَّ مَسَدَّ الْخَبَرِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ «أَنْتَ» مُبْتَدَأً مُؤَخَّراً ، وَ «أَرَاغِبٌ» خَبَراً مُقَدَّماً
- It is grammatically permissible for "araghib" to be a subject, with "anta" acting as the noun filling the role of the predicate. Conversely, it is possible for "anta" to be a delayed subject and "araghib" to be a fronted predicate.
- وَالْأَوَّلُ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ - أَوْلَى ؛ لِأَنَّ قَوْلَهُ : «عَنْ آلِهَتِي» مَعْمُولٌ لِـ «رَاغِبٍ» ؛ فَلَا يَلْزَمُ فِي الْوَجْهِ الْأَوَّلِ الْفَصْلُ بَيْنَ الْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ بِأَجْنَبِيٍّ ؛ لِأَنَّ «أَنْتَ» عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ فَاعِلٌ لِـ «رَاغِبٍ» ؛ فَلَيْسَ بِأَجْنَبِيٍّ مِنْهُ ، وَأَمَّا عَلَى الْوَجْهِ الثَّانِي فَيَلْزَمُ فِيهِ الْفَصْلُ بَيْنَ الْعَامِلِ وَالْمَعْمُولِ بِأَجْنَبِيٍّ ، لِأَنَّ «أَنْتَ» أَجْنَبِيٌّ مِنْ «رَاغِبٍ» عَلَى هَذَا التَّقْدِيرِ ؛ لِأَنَّهُ مُبْتَدَأٌ ؛ فَلَيْسَ لِـ «رَاغِبٍ» عَمَلٌ فِيهِ ، لِأَنَّهُ خَبَرٌ ، وَالْخَبَرُ لَا يَعْمَلُ فِي الْمُبْتَدَإِ عَلَى الصَّحِيحِ
- The first interpretation is preferable here because "from my gods" is governed by "raghib." In this first case, there is no problematic separation between the governor and the governed by an extraneous element, as "anta" functions as the noun governed by "raghib" and is therefore not extraneous. The second interpretation, however, necessitates such a separation, as "anta" would be an extraneous element relative to "raghib." Since "anta" would be a subject, "raghib" would have no governance over it, given that a predicate does not govern a subject according to the correct view.
…2 more translated lines, 9 more verbs and 37 more nouns on this page — subscribe to study every page.
Vocabulary · المفردات (12 verbs · 40 nouns)
- كَانَ — to be
- سَدَّ — to block
- جَازَ — to be permissible
- وَصْف — active participle
- مُبْتَدَأ — subject
- فَاعِل — doer